Окончательный вывод из этих суждений о скульптуре и живописи: мы видим, что произведения того и другого искусства по многим и существеннейшим элементам (по красоте очертаний, по абсолютному
совершенству исполнения, по выразительности и т. д.) неизмеримо ниже природы и жизни; но, кроме одного маловажного преимущества живописи, о котором сейчас говорили, решительно не видим, в чем произведения скульптуры или живописи стояли бы выше природы и действительной жизни.
Неточные совпадения
Этим он доказывает не что иное, как то, что достоинство образа человек получил в первом творении,
совершенство же подобия получается в конце, т. е. человек сам должен приобрести его себе своими собственными прилежными трудами в подражание Богу, так как возможность
совершенства дана ему в начале чрез достоинство образа, совершенное же подобие он должен получить в конце сам, чрез
исполнение дел.
Это значит, что важно не
исполнение закона добра, а достижение
совершенства природы или породы, т. е. преображение и просветление твари.
Исполнение своего намерения Иван Петрович начал с того, что одел сына по-шотландски; двенадцатилетний малый стал ходить с обнаженными икрами и с петушьим пером на складном картузе; шведку заменил молодой швейцарец, изучивший гимнастику до
совершенства; музыку, как занятие недостойное мужчины, изгнали навсегда; естественные науки, международное право, математика, столярное ремесло, по совету Жан-Жака Руссо, и геральдика, для поддержания рыцарских чувств, — вот чем должен был заниматься будущий «человек»; его будили в четыре часа утра, тотчас окачивали холодной водой и заставляли бегать вокруг высокого столба на веревке; ел он раз в день по одному блюду; ездил верхом, стрелял из арбалета; при всяком удобном случае упражнялся, по примеру родителя, в твердости воли и каждый вечер вносил в особую книгу отчет прошедшего дня и свои впечатления, а Иван Петрович, с своей стороны, писал ему наставления по-французски, в которых он называл его mon fils [Мой сын (фр.).] и говорил ему vous.
Исполнение учения — в движении от себя к богу. Очевидно, что для такого
исполнения учения не может быть определенных законов и правил. Всякая степень
совершенства и всякая степень несовершенства равны перед этим учением; никакое
исполнение законов не составляет
исполнения учения; и потому для учения этого нет и не может быть обязательных правил и законов.
На какой бы ступени понимания и
совершенства ни находился ученик Христа, он всегда чувствует недостаточность своего и понимания и
исполнения и всегда стремится к большему и пониманию и
исполнению. И потому утверждение про себя или про какое-либо собрание, что я или мы находимся в обладании совершенного понимания и
исполнения учения Христа, есть отречение от духа учения Христа.