Долго думать было нечего, и упорство ни к чему не вело: купцы сложили сумму и дали, а пустотный открыл им свой план, простой, но, по простоте своей, чисто гениальный: он заключался в том, что в «бедном обозе» есть известный пустотному человеку человек расслабленный, которого надо только поднять и нести к угоднику, и никто их не остановит и пути им не затруднит с болящим.
— Мы таковые разы, — говорит, — уже видали: вы, в ваше удовольствие, сподобитеся все видеть и приложиться к угоднику во время всенощного пения, а в рассуждении болящего, будь воля угодника, — пожелает он его исцелить — и исцелит, а не пожелает — опять его воля. Теперь только скиньтесь скорее на одрец и на покровец, а у меня уже все это припасено в близком доме, только надо деньги отдать. Мало меня здесь повремените, и в путь пойдем.
Еще они и из обоза не вышли, как на них уже начали креститься, а когда пошли по улицам, внимание к ним становилось все серьезнее и серьезнее: все, видя их, понимали, что это к чудотворцу несут болящего, и присоединялися. Купцы шли поспешаючи, потому что слышали благовест ко всенощной, и пришли с своею ношею как раз вовремя, когда запели: «Хвалите имя Господне, раби Гуспода».
Любовь и сострадание к болящим людям заставляли святого искать наиболее мягкие методы для их лечения – даже самые горькие травы и коренья он смешивал с молоком и мёдом и готовил из них сладкие снадобья.
Одно зримо явленное исцеление болящего или умиротворение негодующего исцеляет и умиротворяет души многих.
Любовь и сострадание к болящим людям заставляли святого искать наиболее мягкие методы для их лечения – даже самые горькие травы и коренья он смешивал с молоком и мёдом и готовил из них сладкие снадобья.
– Нет бы пойти, за здравие болящей свечку поставить, вы же невинную девушку почём зря поносите!