Вместо этого грозили адскими муками главным образом за ереси, за уклонения от доктрины, за непослушание
церковной иерархии и за второстепенные грехи, признанные смертными, иногда за мелочи, лишенные значения.
Католичество утверждало не божественную власть в мире, а власть человеческую, выданную за божественную (власть папы и
церковной иерархии), гуманизм требовал освобождения от лжи, снимал цепи и утверждал власть человеческую, ничем не прикрытую.
— Скопцы, действительно, у нас были в древности, — отвечал Евгений, — и в начале нынешнего тысячелетия занимали даже высшие степени нашей
церковной иерархии: Иоанн, митрополит киевский, родом грек, и Ефим, тоже киевский митрополит, бывший до иночества старшим боярином при князе Изяславе […князь Изяслав (1024—1078) — великий князь киевский, сын Ярослава Мудрого.]; но это были лица единичные, случайные!..
Социальный же религиозный аристократизм находит своё выражение в осевшей и кристаллизовавшейся
церковной иерархии, которая уже не зависит от личных качеств, личной духовности, т. е. личного аристократизма.
Неточные совпадения
Вообще виды «откровения», как и предметы его, могут быть различны: и природные, и божественные, и демонические (так наз. у отцов
церковных «прелесть»); оно может исходить из разных миров и
иерархий, и само по себе «откровение» с выражающим его мифом, понимаемое в смысле формально-гносеологическом, может иметь различное содержание: и доброе и злое, и истинное и обманное (ибо ведь и сатана принимает вид ангела света), поэтому сам по себе «откровенный» или мистический характер данного учения говорит только об интуитивном способе его получения, но ничего еще не говорит об его качестве.
За царской властью никогда не признавалась Церковью непогрешимость ни в политических, ни в
церковных вопросах, ей принадлежали права лишь в области
церковного управления, которые естественно вытекают из отношения царя к Церкви в ее земном, историческом теле, но совершенно не распространяются ни на вероучение, ни на
иерархию как таковую.
Вернее сказать, что
церковная реформа Петра была уже результатом ослабления церкви, невежества
иерархии и потери ее нравственного авторитета.
Раскол подорвал силы русской церкви, умалил авторитет
иерархии и сделал возможной и объяснимой
церковную реформу Петра.