Неточные совпадения
— В судебнике уложено, —
отвечал Гусев: — «А доведут на кого татьбу, или разбой, или душегубство, или ябедничество, или иное лихое дело, и будет ведомо лихой, и
боярину того велети казнити смертною казнью, а исцево доправити; а что ся останет, ино то
боярину и дьяку…»
— Воевода на упокое, как старый сокол, хоть и летать на охоту невмочь, а все рвется туда крылами соколиными. Будет,
боярин, по твоему сказанному, как по-писаному. Хлеб-соль твою не уроним в грязь, —
отвечал старик, помещаясь с бережью на лавку. — Не замарать бы полавочника, батюшка? кажись, сукнецо-то заморское.
— Я и все мое божье да государево, —
отвечал боярин скрепя сердце. — Выбирай в дому моем клети, которые тебе полюбятся.
— Не взыщи, господине лекарь, —
отвечает Мамон, почтительно кланяясь, — по приказу великого князя ищем важного беглеца. Он бежал сюда к палатам
боярина, здесь и скрылся. Одному из наших вздумалось только теперь сказать, будто слышал, как Холмский лез по стене, будто твое окно отворилось…
— Хочу ли? вестимо! —
отвечает боярин, собрав свои рассеянные мысли. — Ступай теперь тем путем, которым пришел… А мы с сыном… (тут он задумался) сын впустит к нам князя через железную дверь, что из твоих хоромин на нашу половину.
— Не шути про него шуток,
боярин, как аукнется, так и откликнется, —
отвечал мельник.
Не оскорбился
боярин этим упреком и
отвечал ласково...
В этот же день послал
боярин от имени своего сына к Мамону узнать, выздоровел ли он и готов ли на суд божий (были уж такие посылки не однажды и до этого). Мамон
отвечал: «Готов и жду». С ответом послали нарочного гонца в Тверь.
— Не бойся, не выдадим, —
отвечал боярин. — Да не взыщи, крестный сынок, хоть и помолчишь, так не потеря.
Неточные совпадения
И
бояре князю
отвечали: // «Смутен ум твой, княже, от печали. // Не твои ль два сокола, два чада // Поднялись над полем незнакомым — // Поискать Тмуторокани-града // Либо Дону зачерпнуть шеломом? // Да напрасны были их усилья. // Посмеявшись на твои седины, // Подрубили половцы им крылья, // А самих опутали в путины».
— Скопцы, действительно, у нас были в древности, —
отвечал Евгений, — и в начале нынешнего тысячелетия занимали даже высшие степени нашей церковной иерархии: Иоанн, митрополит киевский, родом грек, и Ефим, тоже киевский митрополит, бывший до иночества старшим
боярином при князе Изяславе […князь Изяслав (1024—1078) — великий князь киевский, сын Ярослава Мудрого.]; но это были лица единичные, случайные!..
— Государь, —
ответил скромно Перстень, — много нас здесь
бояр без имени-прозвища, много князей без роду-племени. Носим что бог послал!
—
Боярин, —
ответил Вяземский, — великий государь велел тебе сказать свой царский указ: «
Боярин Дружина! царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси слагает с тебя гнев свой, сымает с главы твоей свою царскую опалу, милует и прощает тебя во всех твоих винностях; и быть тебе,
боярину Дружине, по-прежнему в его, великого государя, милости, и служить тебе и напредки великому государю, и писаться твоей чести по-прежнему ж!»
— Потравились маленько с мужиками! —
отвечал, он полухитро, полудерзко, — нечего греха таить; в том виноваты, государь, что с твоими с опальниками потравились. Ведь деревня-то, государь,
боярина Морозова!