Неточные совпадения
Первое воспитание определяет судьбу одних обыкновенных душ;
великие, разрывая, так сказать, его узы, свободно предаются внутреннему стремлению, подобно Сократу внимают тайному
Гению, ищут своего места на земном шаре и образуют себя для оного.
Сего не довольно: славнейшие иностранные Авторы и Философы, подобно благодетельным
Гениям, ежедневно украшали разум Ее новыми драгоценностями мыслей; в их творениях [Родительница Екатерины, знав любовь Ее ко чтению книг, в завещании своем отказала Ей свою библиотеку сими словами: «Любезной моей Государыне Дщери Екатерине Алексеевне отдаю всю мою библиотеку, как здешнюю, так и Доренбургскую, собранную мною нарочно для Ее Высочества; ибо я знаю Ее
великую охоту ко чтению.
Сего мало — туда, где река Прут вливает быстрые воды свои в величественный Дунай; туда, где
великий Петр, окруженный неверными, отчаялся быть победителем и требовал мира — туда
Гений Екатерины привел Румянцева и поставил его между врагами бесчисленными.
Там питомцы Российского Художества обогащались мыслями, и кисть и резец свой образовали по
великим творениям
Гения.
Словесность, сей главный орган
Гения и чувствительности; сия, можно сказать, посланница Неба, которая разносит из страны в страну
великие и полезные идеи, соединяет умы и сердца, производит и питает нежную потребность души: заниматься изящными мыслями, наслаждаться творением стройного воображения, излиянием сердца — Словесность была предметом особенного благоволения и покровительства Екатерины, ибо Она знала ее сильное влияние на образование народа и счастие жизни.
Гениальные люди из миллионов, а
великие гении, завершители человечества, может быть, по истечении многих тысячей миллионов людей на земле.
И вот я спрашиваю: для судьбы России, для судьбы мира, для целей Промысла Божьего лучше ли было бы, если бы в России в начале XIX века жили не великий святой Серафим и
великий гений Пушкин, а два Серафима, два святых — святой Серафим в губернии Тамбовской и святой Александр в губернии Псковской?
Неточные совпадения
Великим всемирным поэтом именуют его, парящим высоко над всеми другими
гениями мира, как парит орел над другими высоко летающими.
Великая духовная культура прошлого,
великие творческие подъемы,
великие творческие
гении — все это будет признано продуктом эксплуатации в пользу привилегированного культурного слоя, основанного на несправедливости.
Религиозный
гений необходимо есть и
великий молитвенник, и, в сущности, искусству молитвы только и учит вся христианская аскетика, имеющая высшей целью непрестанную («самодвижную») молитву, «молитву Иисусову» или «умное делание» [Учением о молитве полны произведения церковной аскетики, в частности творения св. Макария
Великого, Симеона Нового Богослова, Иоанна Лествичника, Исаака Сирина, Тихона Задонского, церковных писателей: еп.
Он пытался раскрыть религиозный смысл творчества
великих русских
гениев, хотя его критика была слишком схематической.
«Может быть, преувеличением было опечалиться хотя бы на минуту за судьбу народа, из недр которого вышла могучая натура Петра
Великого, всеобъемлющий ум Ломоносова и грациозный
гений Пушкина».