Неточные совпадения
Не дослушав, я опрометью бросился к нему наверх — я позорно спасался бегством. Не было
силы поднять глаза — рябило от сверкающих, стеклянных ступеней под ногами, и с каждой ступенью все безнадежней: мне, преступнику, отравленному, — здесь не место. Мне никогда уж больше не влиться в точный
механический ритм, не плыть по зеркально-безмятежному морю. Мне — вечно гореть, метаться, отыскивать уголок, куда бы спрятать глаза, — вечно, пока я наконец не найду
силы пройти и —
Магия тем и отличается от науки и техники, что для нее природа всегда одухотворена и что она вступает в общение не с
механическими силами, а с природными духами, будь то демоны или духи светлые.
Да едва ли не большинство научных людей держится этого… затрудняюсь, как сказать… мнения не мнения, парадокса не парадокса, а скорее шутки или загадки. Утверждается, что жизнь происходит от игры физических и
механических сил, — тех физических сил, которые мы назвали физическими и механическими только в противоположность понятию жизни.
Неточные совпадения
— Мысль, что «сознание определяется бытием», — вреднейшая мысль, она ставит человека в позицию
механического приемника впечатлений бытия и не может объяснить, какой же
силой покорный раб действительности преображает ее? А ведь действительность никогда не была — и не будет! — лучше человека, он же всегда был и будет не удовлетворен ею.
Христос же, «грядущий на облаках небесных с
силою и славою многою» [Мф. 24:30.], судья и воскреситель, есть, скорее, угроза, нежелательный deus ex machina [Бог из машины (лат.) — в древнегреч. театре «
механический Бог», чье появление на сцене приводило к неожиданной развязке драмы.], нежели Тот, кому вопиет «Дух и Невеста»: ей, гряди!
И, однако, в то же время нельзя сказать, что Бог есть причина мира, ибо это значило бы превратить абсолютное в относительное, поставив трансцендентное в имманентно-непрерывный ряд причин и следствий, истолковать отношения между Богом и миром в смысле причинной,
механической зависимости, в
силу которой каждое последующее с необходимостью вытекает из предыдущего.
Но все же, по мнению Щапова, в
силу реалистического склада русского народа в прошлом, у нас преобладало прикладное,
механическое естествознание.
«Материя» и «
сила», простейший атом и его
механические свойства, слагаясь, дают все, что мы чувствуем как душевные процессы.