Неточные совпадения
Улыбка эта была тем сквернее, что была совершенно не умышленная, а невольная; видно было, что он действительно и воистину считал себя в эту минуту гораздо
выше меня и
умом и характером.
Я уже предуведомил
выше, что, под конец этих дней, я был «раздавлен событиями»; я теперь сидел, и все как хаос вертелось в
уме моем.
— Человек чистый и
ума высокого, — внушительно произнес старик, — и не безбожник он. В ём
ума гущина, а сердце неспокойное. Таковых людей очень много теперь пошло из господского и из ученого звания. И вот что еще скажу: сам казнит себя человек. А ты их обходи и им не досаждай, а перед ночным сном их поминай на молитве, ибо таковые Бога ищут. Ты молишься ли перед сном-то?
Раз она поблагодарила его за то, что он постоянно ко мне благодушен и, будучи так
выше меня по
уму, разговаривает со мной как с ровней (то есть передала ему мои же слова).
Приведем эту характеристику в словах самого Плотина (Enneadis VI, Lib. IX, 5–6): переход к безусловному единству, стоящему
выше ума, является для Плотина непостижимым, как бы «чудом» (θαύμα το εν).
Ты смеешь умствовать, когда век заблуждаться //
Высокого ума есть в мире сём удел, // К трудам родимся мы, а в неге наслаждаться // Есть — счастия предел.
Неточные совпадения
He мысля гордый свет забавить, // Вниманье дружбы возлюбя, // Хотел бы я тебе представить // Залог достойнее тебя, // Достойнее души прекрасной, // Святой исполненной мечты, // Поэзии живой и ясной, //
Высоких дум и простоты; // Но так и быть — рукой пристрастной // Прими собранье пестрых глав, // Полусмешных, полупечальных, // Простонародных, идеальных, // Небрежный плод моих забав, // Бессонниц, легких вдохновений, // Незрелых и увядших лет, //
Ума холодных наблюдений // И сердца горестных замет.
Сохранить посреди каких бы то ни было огорчений
высокий покой, в котором вечно должен пребывать человек, — вот что называл он
умом!
— Нет, вы, я вижу, не верите-с, думаете все, что я вам шуточки невинные подвожу, — подхватил Порфирий, все более и более веселея и беспрерывно хихикая от удовольствия и опять начиная кружить по комнате, — оно, конечно, вы правы-с; у меня и фигура уж так самим богом устроена, что только комические мысли в других возбуждает; буффон-с; [Буффон — шут (фр. bouffon).] но я вам вот что скажу и опять повторю-с, что вы, батюшка, Родион Романович, уж извините меня, старика, человек еще молодой-с, так сказать, первой молодости, а потому
выше всего
ум человеческий цените, по примеру всей молодежи.
Когда у ней рождался в
уме вопрос, недоумение, она не вдруг решалась поверить ему: он был слишком далеко впереди ее, слишком
выше ее, так что самолюбие ее иногда страдало от этой недозрелости, от расстояния в их
уме и летах.
— Kaк счесть деревья? — смеясь сказал Степан Аркадьич, всё желая вывести приятеля из его дурного расположения духа. — Сочесть пески, лучи планет хотя и мог бы
ум высокий….