Неточные совпадения
— О, еще бы! — тотчас
же ответил князь, — князей Мышкиных теперь и совсем нет, кроме меня; мне кажется, я последний. А
что касается до отцов и дедов,
то они у нас и однодворцами бывали. Отец мой был, впрочем, армии подпоручик, из юнкеров. Да вот не знаю, каким образом и генеральша Епанчина очутилась тоже из княжон Мышкиных, тоже последняя в своем
роде…
— Это-то, кажется, было; ветреник! Но, впрочем, если было,
то уж очень давно, еще прежде,
то есть года два-три. Ведь он еще с Тоцким был знаком. Теперь
же быть ничего не могло в этом
роде, на ты они не могли быть никогда! Сами знаете,
что и ее всё здесь не было; нигде не было. Многие еще и не знают,
что она опять появилась. Экипаж я заметил дня три, не больше.
Что же касается до Лизаветы Прокофьевны,
то она, как уже объяснено выше, была и
роду хорошего, хотя у нас на
род смотрят не очень, если при этом нет необходимых связей.
На столе горел такой
же железный ночник с сальною свечкой, как и в
той комнате, а на кровати пищал крошечный ребенок, всего, может быть, трехнедельный, судя по крику; его «переменяла»,
то есть перепеленывала, больная и бледная женщина, кажется, молодая, в сильном неглиже и, может быть, только
что начинавшая вставать после
родов; но ребенок не унимался и кричал, в ожидании тощей груди.
Когда
же, например, самая сущность некоторых ординарных лиц именно заключается в их всегдашней и неизменной ординарности, или,
что еще лучше, когда, несмотря на все чрезвычайные усилия этих лиц выйти во
что бы ни стало из колеи обыкновенности и рутины, они все-таки кончают
тем,
что остаются неизменно и вечно одною только рутиной, тогда такие лица получают даже некоторую своего
рода и типичность, — как ординарность, которая ни за
что не хочет остаться
тем,
что она есть, и во
что бы
то ни стало хочет стать оригинальною и самостоятельною, не имея ни малейших средств к самостоятельности.
А если, может быть, и хорошо (
что тоже возможно),
то чем же опять хорошо?» Сам отец семейства, Иван Федорович, был, разумеется, прежде всего удивлен, но потом вдруг сделал признание,
что ведь, «ей-богу, и ему что-то в этом
же роде всё это время мерещилось, нет-нет и вдруг как будто и померещится!» Он тотчас
же умолк под грозным взглядом своей супруги, но умолк он утром, а вечером, наедине с супругой, и принужденный опять говорить, вдруг и как бы с особенною бодростью выразил несколько неожиданных мыслей: «Ведь в сущности
что ж?..» (Умолчание.) «Конечно, всё это очень странно, если только правда, и
что он не спорит, но…» (Опять умолчание.) «А с другой стороны, если глядеть на вещи прямо,
то князь, ведь, ей-богу, чудеснейший парень, и… и, и — ну, наконец, имя
же, родовое наше имя, всё это будет иметь вид, так сказать, поддержки родового имени, находящегося в унижении, в глазах света,
то есть, смотря с этой точки зрения,
то есть, потому… конечно, свет; свет есть свет; но всё
же и князь не без состояния, хотя бы только даже и некоторого.
Но подобно
тому французу-семинаристу, о котором только
что напечатан был анекдот и который нарочно допустил посвятить себя в сан священника, нарочно сам просил этого посвящения, исполнил все обряды, все поклонения, лобызания, клятвы и пр., чтобы на другой
же день публично объявить письмом своему епископу,
что он, не веруя в бога, считает бесчестным обманывать народ и кормиться от него даром, а потому слагает с себя вчерашний сан, а письмо свое печатает в либеральных газетах, — подобно этому атеисту, сфальшивил будто бы в своем
роде и князь.
И вот, если бы спросили у нас разъяснения, — не насчет нигилистических оттенков события, а просто лишь насчет
того, в какой степени удовлетворяет назначенная свадьба действительным желаниям князя, в
чем именно состоят в настоящую минуту эти желания, как именно определить состояние духа нашего героя в настоящий момент, и пр., и пр. в этом
же роде, —
то мы, признаемся, были бы в большом затруднении ответить.
Что же касается до возражений, до разговоров, вроде разговора с Евгением Павловичем,
то тут он решительно бы ничего не мог ответить и чувствовал себя вполне некомпетентным, а потому и удалялся от всякого разговора в этом
роде.
Неточные совпадения
Побужденный признательностью, он наговорил тут
же столько благодарностей,
что тот смешался, весь покраснел, производил головою отрицательный жест и наконец уже выразился,
что это сущее ничего,
что он, точно, хотел бы доказать чем-нибудь сердечное влечение, магнетизм души, а умершие души в некотором
роде совершенная дрянь.
— Как
же так вдруг решился?.. — начал было говорить Василий, озадаченный не на шутку таким решеньем, и чуть было не прибавил: «И еще замыслил ехать с человеком, которого видишь в первый раз, который, может быть, и дрянь, и черт знает
что!» И, полный недоверия, стал он рассматривать искоса Чичикова и увидел,
что он держался необыкновенно прилично, сохраняя все
то же приятное наклоненье головы несколько набок и почтительно-приветное выражение в лице, так
что никак нельзя было узнать, какого
роду был Чичиков.
Тут, как бы вам это выразить, своего
рода теория,
то же самое дело, по которому я нахожу, например,
что единичное злодейство позволительно, если главная цель хороша.
— Отчего я так и думал,
что с вами непременно что-нибудь в этом
роде случается! — проговорил вдруг Раскольников и в
ту же минуту удивился,
что это сказал. Он был в сильном волнении.
Кстати, заметим мимоходом,
что Петр Петрович, в эти полторы недели, охотно принимал (особенно вначале) от Андрея Семеновича даже весьма странные похвалы,
то есть не возражал, например, и промалчивал, если Андрей Семенович приписывал ему готовность способствовать будущему и скорому устройству новой «коммуны», где-нибудь в Мещанской улице; или, например, не мешать Дунечке, если
той, с первым
же месяцем брака, вздумается завести любовника; или не крестить своих будущих детей и проч. и проч. — все в этом
роде.