Неточные совпадения
И только что господин Голядкин начинал было подходить к Андрею Филипповичу, чтоб перед ним, каким-нибудь образом, так или этак, оправдаться и доказать ему, что он вовсе не таков, как его враги расписали, что он вот такой-то да сякой-то и даже обладает, сверх обыкновенных, врожденных
качеств своих, вот тем-то и тем-то; но как тут и являлось известное своим неблагопристойным направлением лицо и каким-нибудь самым возмущающим душу
средством сразу разрушало все предначинания господина Голядкина, тут же, почти на глазах же господина Голядкина, очерняло досконально его репутацию, втаптывало в грязь его амбицию и потом немедленно занимало место его на службе и в обществе.
К тому же с некоторого времени он в
качестве средства, отвлекающего от неприятных впечатлений, привык читать купленные в Париже книги, которые, сосредоточивая внимание на играх чувственности, легко прекращали бесплодную и утомительную суету мелких мыслей.
Неточные совпадения
Какого
качества была эта сила, какого
качества был этот самый успех, какие
средства с откровенным цинизмом предлагал этот, по ее мнению, прямолинейный человек?
Можно установить два основных типа морали — мораль трансцендентно-утилитарную, которая оценивает все как
средство для цели, лежащей вне самого достижения духовного блага,
качества, ценности, совершенства, и мораль имманентно-духовную, которая оценивает все с точки зрения непосредственного достижения духовного
качества, совершенства, ценности, высшего блага.
Допустим, что водка имеет притягивающую силу, но ведь не сама же по себе, а разве в
качестве отуманивающего, одуряющего
средства.
Мало того, эта боль становится признаком неблаговоспитанности с вашей стороны, потому что неприлично вздыхать и роптать среди людей, которым, в
качестве восстановляющего
средства, прописано непременное душевное спокойствие.
Дух есть
качество, стоящее вне всякой утилитарности, заражающей жизнь мира, вне употребления
средств, не похожих на цели, вне внешних достижений и реализации, вне орудий, которыми пользуется «мир» в борьбе, вне «общественного мнения», вне социальной обыденности.