Авдотья Максимовна в течение всей пьесы находится в сильнейшей ажитации, бессмысленной и пустой,
если хотите, но тем не менее возбуждающей в нас не смех, а сострадание: бедная девушка в самом деле не виновата, что ее лишили всякой нравственной опоры внутри себя и воспитали только к тому, чтобы век ходить ей на привязи.
И не хочет понять самой простой истины: что не нужно усыплять в человеке его внутренние силы и связывать ему руки и ноги,
если хотят, чтоб он мог успешно бороться с своими врагами.
Все это знают, благодетельница, что вы,
если захотите, так можете из грязи человекам сделать; а не захотите, так будь хоть семи пядей во лбу, — так в ничтожестве и пропадет.
Неточные совпадения
Если свести в одно все упреки, которые делались Островскому со всех сторон в продолжение целых десяти лет и делаются еще доселе, то решительно нужно будет отказаться от всякой надежды понять, чего
хотели от него и как на него смотрели его критики.
Мы не
хотим никому навязывать своих мнений; но нам кажется, что Островский погрешил бы против правды, наклепал бы на русскую жизнь совершенно чуждые ей явления,
если бы вздумал выставлять наших взяточников как правильно организованную, сознательную партию.
Но и тут критика должна быть очень осторожна в своих заключениях:
если, например, автор награждает, в конце пьесы, негодяя или изображает благородного, но глупого человека, — от этого еще очень далеко до заключения, что он
хочет оправдывать негодяев или считает всех благородных людей дураками.
В самом деле — не очень-то веселая жизнь ожидала бы Авдотью Максимовну,
если бы она вышла за благородного,
хотя бы он и не был таким шалыганом, как Вихорев.
А Вихорев думает: «Что ж, отчего и не пошалить,
если шалости так дешево обходятся». А тут еще, в заключение пьесы, Русаков, на радостях, что урок не пропал даром для дочери и еще более укрепил, в ней принцип повиновения старшим, уплачивает долг Вихорева в гостинице, где тот жил. Как видите, и тут сказывается самодурный обычай: на милость, дескать, нет образца,
хочу — казню,
хочу — милую… Никто мне не указ, — ни даже самые правила справедливости.
Но
если вы
хотите служить и вести дела честно не бойтесь вступать в серьезный, решительный спор с самодурами.
Если смотреть здраво, то все ее участники
хотят невозможного, или, лучше сказать, — сами не смыслят, чего они
хотят.
По общей логике следовало бы,
если уж человек ставит какие-нибудь правила и требования,
хотя бы и произвольные, — то он должен и сам их уважать в данных случаях и отношениях, наравне с другими.
«Потому,
если его выгнать
хотят из суда или вовсе выгнали, он сейчас к барыне к нашей с жалобой, и оне уж за него горой, даже самого губернатора беспокоят.
Если б он мог придумать выдавать их за тех, за кого они не
хотят и кто их брать не
хочет, то очень может быть, что эта идея и понравилась бы ему…
Неточные совпадения
Городничий (в сторону).О, тонкая штука! Эк куда метнул! какого туману напустил! разбери кто
хочет! Не знаешь, с которой стороны и приняться. Ну, да уж попробовать не куды пошло! Что будет, то будет, попробовать на авось. (Вслух.)
Если вы точно имеете нужду в деньгах или в чем другом, то я готов служить сию минуту. Моя обязанность помогать проезжающим.
Что ж,
если благородным образом, я, пожалуй… нет, нет, не
хочу!
А вы — стоять на крыльце, и ни с места! И никого не впускать в дом стороннего, особенно купцов!
Если хоть одного из них впустите, то… Только увидите, что идет кто-нибудь с просьбою, а хоть и не с просьбою, да похож на такого человека, что
хочет подать на меня просьбу, взашей так прямо и толкайте! так его! хорошенько! (Показывает ногою.)Слышите? Чш… чш… (Уходит на цыпочках вслед за квартальными.)
Городничий. И не рад, что напоил. Ну что,
если хоть одна половина из того, что он говорил, правда? (Задумывается.)Да как же и не быть правде? Подгулявши, человек все несет наружу: что на сердце, то и на языке. Конечно, прилгнул немного; да ведь не прилгнувши не говорится никакая речь. С министрами играет и во дворец ездит… Так вот, право, чем больше думаешь… черт его знает, не знаешь, что и делается в голове; просто как будто или стоишь на какой-нибудь колокольне, или тебя
хотят повесить.
Судья тоже, который только что был пред моим приходом, ездит только за зайцами, в присутственных местах держит собак и поведения,
если признаться пред вами, — конечно, для пользы отечества я должен это сделать,
хотя он мне родня и приятель, — поведения самого предосудительного.