(13) Таковы, например, письмо А. Мейера, при посылке исторических надписей российским государям (кн. I, ст. XXX); критика на эти надписи (кн. II, ст. XV); письмо при посылке сочинения «О системе мира» (кн. II, ст. XXII); письмо, при котором присланы вопросы Фонвизина (кн. III, ст. XVI); письмо, приложенное к «Повествованию мнимого глухого и немого» (кн. IV, ст. X); письмо г. Икосова при посылке его оды (книга IV, ст. XI); письмо, содержащее критику на «Систему мира» (кн. IV, ст. XVI); письмо при посылке стихов г. Голенищева-Кутузова (кн. V, ст. VII); письмо Любослова о напечатании его «Начертания о российском языке» (кн. VII, ст. XV); письмо о «Былях и небылицах», с приложением предисловия к «Истории Петра Великого» (кн. VII, ст. XIX); письмо при посылке стансов на учреждение Российской академии (кн. IX, ст. IV); письмо с приобщением оды «К бессмертию» (кн. X, ст. XIII); письмо А. Мейера
в ответ на критику его исторических надписей (кн. X, ст. XIV); письмо при посылке стихов Ломоносова (кн. XI, ст. XIV); письмо А. Старынкевича, с приложением «Стихов к другу» (кн. XI, ст. XVI); письмо при посылке стихов Р — Д — Н (кн. XIV, ст. V).
Неточные совпадения
Другие авторы, участвовавшие
в «Собеседнике» и подписывавшие свои имена, были следующие: А. Мейер, напечатавший «Исторические надписи
в стихах государям российским» (ч. I, ст. XXX) и «
Ответ»
на критику их (ч. X, ст. XIV);
В. Жуков, поместивший здесь «Сонет творцу оды к Фелице» (ч. III, ст. VII); Павел Икосов, напечатавший оду
на рождение великой княгини Александры Павловны (ч. IV, ст. XI) и идиллию
на тот же случай (ч. V, ст. VI); Д. Левицкий, поместивший свое письмо
в «Собеседнике» (ч. VI, ст. III...
Неточные совпадения
Всё, что можно назвать подобиями
ответов на этот вопрос, можно свести к следующим пяти разрядам. Я старался собрать
в этом отношении всё, что мог, не только по
критикам на мою книгу, но и по всему тому, что и
в прежние времена писалось
на эту тему.
Некоторую надежду
на благоприятный
ответ подает нам, во-первых, то обстоятельство, что
критики, противоположные нашему воззрению, не были особенно одобряемы публикой, и во-вторых, то, что сам автор оказывается согласным с нами, так как
в «Грозе» мы находим новое подтверждение многих из наших мыслей о таланте Островского и о значении его произведений.
В «Тимее» завершается учение Платона об идеях, а вместе с тем наперед дается
ответ на сомнение Аристотеля, и поистине является исторической загадкой, каким образом ближайший ученик Платона мог вообще оказаться столь неблагодарным и придирчивым
критиком учения Платона.