Неточные совпадения
— Разве они созданы только для работы и пьянства? Каждый из них — вместилище духа
живого, и могли бы они ускорить рост мысли, освобождающей нас из плена недоумений наших. А войдут они в то же тёмное и тесное русло, в котором мутно протекают дни жизни их отцов. Прикажут им работать и запретят думать. Многие из них — а может быть, и все — подчинятся мёртвой силе и послужат ей. Вот
источник горя земли: нет свободы росту духа человеческого!
Но я радостно понял, что недоступность цели есть
источник бесконечного роста духа моего и великих красот мирских, а в бесконечности этой — бесчисленность восторгов для
живой души человеческой.
Перешел в секту «Петрова крещения», где уж не надо было вновь перекрещиваться ни в речной воде, ни в небесной, но тою креститься, какою Петр апостол крестился после отречения от Христа, той водою, что течет из
живого источника, сердца человеческого.
Один Пестерь делался все мрачнее и мрачнее, а когда бабы не вытерпели и заголосили какую-то безобразную пьяную песню, он, не выпуская изо рта своей трубки с медной цепочкой, процедил только одно слово: «У… язвы!..» Кто бы мог подумать, что этот свирепый субъект являлся самым
живым источником козловых ботинок и кумачных платков, в чем убедилась личным опытом даже Домашка, всего третьего дня получившая от Пестеря зеленые стеклянные бусы.
Неточные совпадения
В частности, и Четвероевангелие, исторической оболочкой своей представляющее предмет ученой гиперкритики, есть Вечная Книга лишь для тех, кто изведал его живительную силу, припадая с открытым сердцем к
источнику воды
живой.
Религия может обойтись без философии,
источники ее абсолютны и самодовлеющи, но философия не может обойтись без религии, религия нужна ей как пища, как
источник живой воды.
Если вы творите совместно с Богом, то ваша философия, ваше искусство, ваша общественность не будут рационализированы и умерщвлены, все останется
живым, творческий акт будет мистичен не только в своем
источнике (в субъекте), но и в своих результатах (в объекте).
Живое чувство родной природы, чуткая оригинальная связь с непосредственными
источниками народной мелодии сказывались в импровизации, которая лилась из-под рук слепого музыканта.
Он читывал романы, идиллии, имел довольно
живое воображение и часто переселялся мысленно в те времена (бывшие или не бывшие), в которые, если верить стихотворцам, все люди беспечно гуляли по лугам, купались в чистых
источниках, целовались, как горлицы, отдыхали под розами и миртами и в счастливой праздности все дни свои провождали.