Неточные совпадения
Кощунственным
отношением к человеку вывихнули душу ему и вот сунули под мышку
церковную книжицу: ходи, опираясь на оную, по путям, предуказанным тебе нами, мудрыми.
Изредка она говорила с ним по вопросам религии, — говорила так же спокойно и самоуверенно, как обо всем другом. Он знал, что ее еретическое
отношение к православию не мешает ей посещать церковь, и объяснял это тем, что нельзя же не ходить в церковь, торгуя
церковной утварью. Ее интерес к религии казался ему не выше и не глубже интересов к литературе, за которой она внимательно следила. И всегда ее речи о религии начинались «между прочим», внезапно: говорит о чем-нибудь обыкновенном, будничном и вдруг...
На другой день после этого свидания пришелся как раз праздник Св. Троицы, выпавший в этом году на день великомученика Тимофея, когда, по народным сказаниям, бывают знамения перед неурожаем. Село Переброд в
церковном отношении считалось приписным, то есть в нем хотя и была своя церковь, но отдельного священника при ней не полагалось, а наезжал изредка, постом и по большим праздникам, священник села Волчьего.
Неточные совпадения
Это миросозерцание было номиналистическим в
отношении ко всем историческим организмам: национальным, государственным,
церковным — и реалистическим лишь в
отношении к социальному человеку и социальным классам.
Церковное сознание,
церковный разум есть неосознанная предпосылка всякой гносеологии, для которой познание есть брак познающего с космосом, познающий имеет
отношение к бытию и в бытии что-то совершает.
Рационалистическое
отношение Сведенборга к тайне Троичности есть результат слабости его
церковного сознания.
Энциклопедисты, несмотря на идейно-философские расхождения, были объединены общим протестом против монархической тирании,
церковного фанатизма, против феодальных социально-экономических
отношений и выражали передовую для XVIII столетия предреволюционную буржуазную идеологию.
Изворот этот очень искусен, и многие люди, желающие быть обманутыми, легко обманываются им. Изворот состоит в том, чтобы прямое сознательное отрицание заповеди свести к случайному нарушению ее. Но стоит только сравнить
отношение церковных учителей к этой и к другим действительно признаваемым ими заповедям, чтобы убедиться в том, что
отношение церковных учителей к заповедям, которые они признают, и к этой — совершенно различно.