Неточные совпадения
«Неправы те, которые говорят — вот истина, но неправы и те, которые возражают им — это ложь, а прав только Саваоф и только Сатана,
в существование которых я не
верю, но которые где-нибудь должны быть, ибо это они устроили жизнь такой двойственной и это она создала их.
Но он тотчас же гордо отверг это невольное признание
в своей слабости пред нею. Было бы нечестно действовать силой,
в существование которой не
веришь.
Он знал, что у ней есть муж, но не
верил в существование его и поверил в него вполне, только когда увидел его, с его головой, плечами и ногами в черных панталонах; в особенности когда он увидал, как этот муж с чувством собственности спокойно взял ее руку.
И славянофильское, и западническое сознание одинаково
верило в существование Европы, как единого духа, единого типа культуры.
Неточные совпадения
Вы мне опять скажете, что человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы
верили возможности
существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете
в действительность Печорина?
«Откуда взял я это? Разумом, что ли, дошел я до того, что надо любить ближнего и не душить его? Мне сказали это
в детстве, и я радостно
поверил, потому что мне сказали то, что было у меня
в душе. А кто открыл это? Не разум. Разум открыл борьбу за
существование и закон, требующий того, чтобы душить всех, мешающих удовлетворению моих желаний. Это вывод разума. А любить другого не мог открыть разум, потому что это неразумно».
А между тем шашни с фельдшером, за которые Маслова была изгнана из больницы и
в существование которых
поверил Нехлюдов, состояли только
в том, что, по распоряжению фельдшерицы, придя за грудным чаем
в аптеку, помещавшуюся
в конце коридора, и застав там одного фельдшера, высокого с угреватым лицом Устинова, который уже давно надоедал ей своим приставанием, Маслова, вырываясь от него, так сильно оттолкнула его, что он ткнулся о полку, с которой упали и разбились две склянки.
Она подлежит всей принудительности этой действительности, железной ее необходимости; от моей воли, от моей личности нисколько не зависит «
верить» или «не
верить»
в существование этого стола: довольно мне его пощупать или об него стукнуться, чтобы стол предстал предо мной во всей непререкаемой действительности.
Равным образом вовсе не находится
в моей власти
верить или же отрицать
существование лица, написавшего это несимпатичное для меня сочинение.