Неточные совпадения
О художниках и об искусстве он изъяснялся теперь резко: утверждал, что прежним художникам уже чересчур много приписано достоинства, что все они до Рафаэля писали не фигуры, а селедки; что существует только в воображении рассматривателей мысль, будто бы видно в них присутствие какой-то святости; что сам Рафаэль даже писал не всё хорошо и за многими произведениями его удержалась только по преданию слава; что Микель-Анжел хвастун, потому что хотел только похвастать
знанием анатомии, что грациозности в нем нет никакой и что настоящий блеск, силу кисти и колорит нужно
искать только теперь, в нынешнем веке.
Эко чудо, что у вас кровь кипит, что вам хочется подвигов, «грозы», самоотверженной деятельности, что вы жадно
ищете знаний!
Неточные совпадения
«Я
искал ответа на мой вопрос. А ответа на мой вопрос не могла мне дать мысль, — она несоизмерима с вопросом. Ответ мне дала сама жизнь, в моем
знании того, что хорошо и что дурно. А
знание это я не приобрел ничем, но оно дано мне вместе со всеми, дано потому, что я ни откуда не мог взять его».
По мере того как мы из учеников переходим к действительному
знанию, стропилы и подмостки становятся противны — мы
ищем простоты.
Ибо повторяю: бывают эпохи, когда общество, гонимое паникой, отвращается от
знания и
ищет спасения в невежестве.
Припомните: разве история не была многократно свидетельницей мрачных и жестоких эпох, когда общество, гонимое паникой, перестает верить в освежающую силу
знания и
ищет спасения в невежестве? Когда мысль человеческая осуждается на бездействие, а действительное
знание заменяется массою бесполезностей, которые отдают жизнь в жертву неосмысленности; когда идеалы меркнут, а на верования и убеждения налагается безусловный запрет?.. Где ручательство, что подобные эпохи не могут повториться и впредь?
Эмпиризм видит источник и оправдание
знания в опыте, в опыте же
ищет и гарантий твердости
знания.