Неточные совпадения
Тот же наш приятель Π…н
тому порука: он торопился всю свою жизнь, спеша делиться всем с своими читателями, сообщать им все, чего он набирался сам, не разбирая, созрела ли мысль в его собственной голове таким
образом, дабы стать близкой и доступной всем, словом — выказывал перед читателем себя всего во всем своем неряшестве.
Они одни в силах истолковать человеку святой и глубокий смысл несчастия, которое, в каких бы ни являлось
образах и видах кому бы
то ни было на земле, обитает ли он в избе или палатах, есть
тот же крик небесный, вопиющий человеку о перемене всей его прежней жизни.
Обстоятельство слишком важное, особенно, если примем в соображение
то, что «Одиссея» есть вместе с
тем самое нравственнейшее произведение и что единственно затем и предпринята древним поэтом, чтобы в живых
образах начертать законы действий тогдашнему человеку.
Он здесь увидит только доказательство
того, как трудно человеку самому, без пророков и без откровения свыше, дойти до
того, чтобы узнать Бога в истинном виде, и в каких нелепых видах станет он представлять себе лик Его, раздробивши единство и единосилие на множество
образов и сил.
Народ смекнет, почему
та же верховная сила помогала и язычнику за его добрую жизнь и усердную молитву, несмотря на
то что он, по невежеству, взывал к ней в
образе Посейдонов, Кронионов, Гефестов, Гелиосов, Киприд и всей вереницы, которую наплело играющее воображение греков.
Это строгое почитание обычаев, это благоговейное уважение власти и начальников, несмотря на ограниченные пределы самой власти, эта девственная стыдливость юношей, эта благость и благодушное безгневие старцев, это радушное гостеприимство, это уважение и почти благоговение к человеку, как представителю
образа Божия, это верование, что ни одна благая мысль не зарождается в голове его без верховной воли высшего нас существа и что ничего не может он сделать своими собственными силами, словом — все, всякая малейшая черта в «Одиссее» говорит о внутреннем желании поэта всех поэтов оставить древнему человеку живую и полную книгу законодательства в
то время, когда еще не было ни законодателей, ни учредителей порядков, когда еще никакими гражданскими и письменными постановленьями не были определены отношения людей, когда люди еще многого не ведали и даже не предчувствовали и когда один только божественный старец все видел, слышал, соображал и предчувствовал, слепец, лишенный зрения, общего всем людям, и вооруженный
тем внутренним оком, которого не имеют люди!
И если только священник, видя многое дурное в людях, умел до времени молчать о нем и долго соображать в себе самом, как ему сказать таким
образом, чтобы всякое слово дошло прямо до сердца,
то он уже скажет об этом так сильно на исповеди и проповеди, как никогда ему не сказать на ежедневных с нами беседах.
Она имеет смысл: она по
образу и подобию
той одежды, которую носил Сам Спаситель.
Нужно, чтобы и в самой одежде своей они носили себе вечное напоминание о
Том, Чей
образ они должны представлять нам, чтобы и на один миг не позабылись и не растерялись среди развлечений и ничтожных нужд света, ибо с них тысящу крат более взыщется, чем с каждого из нас; чтобы слышали беспрестанно, что они — как бы другие и высшие люди.
Мне сказывали, что случается (особенно в
тех местах, где должность и власть разделена в руках двух) таким
образом, что в одно и
то же время один действует совершенно в европейском духе, а другой старается подвизаться решительно в древнерусском, укрепляя все прежние порядки, противуположные
тем, которые замышляет собрат его.
Следовало подумать не шутя о
том, как поставить все лучшие произведения драматических писателей таким
образом, чтобы публика привлеклась к ним вниманием, и открылось бы их нравственное благотворное влияние, которое есть у всех великих писателей.
Служащий чиновник мог бы мне явно доказать, в виду всех, неправдоподобность мной изображенного события приведеньем двух-трех действительно случившихся дел и
тем бы опроверг меня лучше всяких слов или таким же самым
образом мог бы защитить и оправдать справедливость мной описанного.
Не судите обо мне и не выводите своих заключений: вы ошибетесь, подобно
тем из моих приятелей, которые, создавши из меня свой собственный идеал писателя, сообразно своему собственному
образу мыслей о писателе, начали было от меня требовать, чтобы я отвечал ими же созданному идеалу.
И если вы таким
образом проездите только по главным городам и пунктам России,
то уже увидите ясно, как день, где и на каком месте вы можете быть полезны и о какой должности следует вам просить.
Показать таким же самым
образом всем модницам, которые не любят никуды появляться в одних и
тех же платьях и, не донашивая ничего, нашивают кучи нового, следуя за малейшим уклонением моды, — показать им, что они вовсе не
тем грешат, что занимаются этой суетностью и тратят деньги, но
тем, что сделали такой
образ жизни необходимостью для других, что муж иной жены схватил уже из-за этого взятку с своего же брата чиновника (положим, этот чиновник был богат; но, чтобы доставить взятку, он должен был насесть на менее богатого, а
тот, с своей стороны, насел на какого-нибудь заседателя или станового пристава, а становой пристав уже невольно был принужден грабить нищих и неимущих), да вслед за этим и выставить всем модницам картину голода.
Мне нравится при этом случае
то, что судья (который, как оказалось, был просвещеннейший человек) одет был таким
образом, что его, как вы говорите, не приняли бы в переднюю петербургских гостиных.
Поверьте, что наилучший
образ действий в нынешнее время — не вооружаться жестоко и жарко противу взяточников и дурных людей и не преследовать их, но стараться вместо
того выставлять на вид всяческую честную черту, дружески, в виду всех, пожимать руку прямого, честного человека.
Все забранные сведения послужат к
тому, что очертят перед вами примерный
образ мещанина и купца, чем он должен быть на самом деле; в уроде вы почувствуете идеал
того, чего карикатурой стал урод.
Нужно, чтобы существо письма осталось все в вас, вопросы мои сделались бы вашими вопросами и желанье мое вашим желаньем, чтобы всякое слово и буква преследовали бы вас и мучили по
тех пор, пока не исполните моей просьбы таким именно
образом, как я хочу.
А примерных мужиков призвавши к себе и, если они старики,
то посадивши их перед собою, потолкуй с ними о
том, как они могут наставлять и учить добру других, исполняя таким
образом именно
то, что повелел нам Бог.
Народу нужно мало говорить, но метко, — не
то он может привыкнуть к проповеди так же, как привыкнул к ней высший круг, который ездит слушать знаменитых европейских проповедников таким же самым
образом, как едет в оперу или в спектакль.
Что нужно, как Иванов, умереть для всех приманок жизни; как Иванов, учиться и считать себя век учеником; как Иванов, отказывать себе во всем, даже и в лишнем блюде в праздничный день; как Иванов, надеть простую плисовую куртку, когда оборвались все средства, и пренебречь пустыми приличиями; как Иванов, вытерпеть все и при высоком и нежном образованье душевном, при большой чувствительности ко всему вынести все колкие поражения и даже
то, когда угодно было некоторым провозгласить его сумасшедшим и распустить этот слух таким
образом, чтобы он собственными своими ушами, на всяком шагу, мог его слышать.
Ты позабыл даже своеобразность каждого народа и думаешь, что одни и
те же события могут действовать одинаким
образом и на каждый народ.
В обряде же должностных его соприкосновений с дворянством устроено так, чтобы он имел с ними дело в лице их же представителя, губернского предводителя, и таким
образом посредством его одного поладить с ними со всеми; здесь видна особенно мудрость законодателя, потому что иначе не было бы никакой возможности ему сноситься с ними со всеми и ладить, принимая в соображение
то различие воспитаний, нравов,
образов мыслей и
то бесчисленное разнообразие характеров, какого не представляет ни одно из европейских дворянств и которое заключилось только в нашем.
Но следует, чтобы дворянство само себя показало и определило значенье своего званья, потому что в
том виде, в каком оно теперь, при этом отсутствии единства в общем духе, при этом разнообразье мыслей, воспитанья, жизни, привычек, при таком сбивчивом
образе понятий о самих себе, никому не могут они подать действительной и полной идеи о
том, что такое в нашей земле дворянство.
Вы можете указать им также
то второе великое дело, которое они могут сделать, воспитавши вверенных им крестьян таким
образом, чтобы они стали образцом этого сословия для всей Европы, потому что теперь не на шутку задумались многие в Европе над древним патриархальным бытом, которого стихии исчезнули повсюду, кроме России, и начинают гласно говорить о преимуществах нашего крестьянского быта, испытавши бессилие всех установлений и учреждений нынешних, для их улучшенья.
Сами же по себе они вовсе не пространны, и если возвратится
то, что законным
образом должно принадлежать обычаям, и
то, что должно поступить в вечное владение Церкви, тогда их может заключить только одна книга, которая обнимет одни крупные уклоненья от общественного порядка и отношенья собственно государственные.
Человеколюбивый производит теперь бесстыднейшим
образом в виду всех жестокое дело и даже им хвастается, тогда как он устыдился бы и самой мысли о
том, если бы служитель Церкви поставил их обоих лицом ко Христу, а не презренным выгодам личным и если бы завелось так, как и быть должно, чтобы во всех делах запутанных, казусных, темных, словом — во всех
тех делах, где угрожает проволочка по инстанциям, мирила человека с человеком Церковь, а не гражданский закон.
Патриархальностью жизни своей и простым
образом обращенья со всеми он может вывести вон моду с ее пустыми этикетами и укрепить
те русские обычаи, которые в самом деле хороши и могут быть применены с пользой к нынешнему быту.
Она должна быть передаваема по начальству, и всякий начальник, как только заметит ее устремленье к себе, должен в
ту же минуту обращать ее к постановленному над ним высшему начальнику, чтобы таким
образом добралась она до своего законного источника, и передал бы ее торжественно в виду всех всеми любимый царь Самому Богу.
Даже прежняя воздушная неопределенность стиха его исчезла: стих его стал крепче и тверже; все приуготовлялось в нем на
то, дабы обратить его к передаче совершеннейшего поэтического произведения, которое, будучи произведено таким
образом, как производится им, при таком напоенье всего себя духом древности и при таком просветленном, высшем взгляде на жизнь, покажет непременно первоначальный, патриархальный быт древнего мира в свете родном и близком всему человечеству, — подвиг, далеко высший всякого собственного создания, который доставит Жуковскому значение всемирное.
Наместо его предстанет
тот же чудный
образ, на всё откликающийся и одному себе только не находящий отклика.
Поэма вышла собранье разрозненных ощущений, нежных элегий, колких эпиграмм, картинных идиллий, и, по прочтенье ее, наместо всего выступает
тот же чудный
образ на всё откликнувшегося поэта.
Образ этот не вызначен определительно, даже не получил
того обольстительного могущества над человеком, которое он хотел ему придать.
Она была почти незнаема и неведома нашим обществом, которое в
то время воспитывалось другим воспитанием — под влиянием гувернеров французских, немецких, английских, под влияньем выходцев из всех стран, всех возможных сословий, с различными
образами мыслей, правил и направлений.
Поэзия наша звучала не для современного ей времени, но чтобы, — если настанет наконец
то благодатное время, когда мысль о внутреннем построении человека в таком
образе, в каком повелел ему состроиться Бог из самородных начал земли своей, сделается наконец у нас общею по всей России и равно желанною всем, —
то чтобы увидели мы, что есть действительно в нас лучшего, собственно нашего, и не позабыли бы его вместить в свое построение.
В нем все тоны и оттенки, все переходы звуков от самых твердых до самых нежных и мягких; он беспределен и может, живой, как жизнь, обогащаться ежеминутно, почерпая, с одной стороны, высокие слова из языка церковно-библейского, а с другой стороны — выбирая на выбор меткие названья из бесчисленных своих наречий, рассыпанных по нашим провинциям, имея возможность, таким
образом, в одной и
той же речи восходить до высоты, не доступной никакому другому языку, и опускаться до простоты, ощутительной осязанью непонятливейшего человека, — язык, который сам по себе уже поэт и который недаром был на время позабыт нашим лучшим обществом: нужно было, чтобы выболтали мы на чужеземных наречьях всю дрянь, какая ни пристала к нам вместе с чужеземным образованьем, чтобы все
те неясные звуки, неточные названья вещей — дети мыслей невыяснившихся и сбивчивых, которые потемняют языки, — не посмели бы помрачить младенческой ясности нашего языка и возвратились бы мы к нему уже готовые мыслить и жить своим умом, а не чужеземным.
Скорбью ангела загорится наша поэзия и, ударивши по всем струнам, какие ни есть в русском человеке, внесет в самые огрубелые души святыню
того, чего никакие силы и орудия не могут утвердить в человеке; вызовет нам нашу Россию — нашу русскую Россию: не
ту, которую показывают нам грубо какие-нибудь квасные патриоты, и не
ту, которую вызывают к нам из-за моря очужеземившиеся русские, но
ту, которую извлечет она из нас же и покажет таким
образом, что все до единого, каких бы ни были они различных мыслей,
образов воспитанья и мнений, скажут в один голос: «Это наша Россия; нам в ней приютно и тепло, и мы теперь действительно у себя дома, под своей родной крышей, а не на чужбине».