Не забудем однако, что каждая из былых форм имела содержанием его, и не
было духу иной формы, как той, за грани которой он перешел, только потому, что он дорос до нее, был ею и перерос ее.
Неточные совпадения
При первом шаге дилетанты предъявляют допросные пункты, труднейшие вопросы науки хотят вперед узнать, чтоб иметь залог, что такое
дух, абсолютное… да так, чтоб определение
было коротко и ясно, т. е. дайте содержание всей науки в нескольких сентенциях, — это
была бы легкая наука!
Воспоминание человечества — своего рода небесное чистилище —
былое воскресает в нем просветленным
духом, от которого отпало все темное, дурное.
— Романтики, столь же верные преданиям феодализма, с дикой нетерпимостью не сходили с арены; то
был бой насмерть, отчаянный и злой; они готовы
были воздвигнуть костры и завесть инквизицию для окончания спора; горькое сознание, что их не слушают, что их игра потеряна, раздувало закоснелый
дух преследования, и доселе они не смирились.
Дальнейшее развитие
духа было необходимым шагом вперед, но оно не могло иначе
быть, как на счет плоти, тела, формы: оно
было выше, но должно
было пожертвовать античной грацией.
Древний мир поставил внешнее на одну доску с внутренним — так оно и
есть в природе, но не так в истине —
дух господствует над формой.
Дух, рвавшийся на небо из-под стрелок готических соборов,
был совершенно противоположен античному.
Только и речи
было, что о
духе, о попрании плоти, о пренебрежении всем земным, и — ни в какую эпоху страсти не бушевали необузданнее и жизнь не
была противоположное убеждению и речам, формализмом, уловками, себяобольщением примиряясь с совестию (например, покупая индульгенции).
Эта победа над собою возможна и действительна, когда
есть борьба; рост
духа труден, как рост тела.
Как бы полна ни
была наука, ее полнота отвлеченна, ее положение относительно природы отрицательно; она это знала со времен Декарта, ясно противопоставившего мышление факту,
дух — природе.
Но
дух человечества, нося в глубине своей непреложную цель, вечное домогательство полного развития, не мог успокоиться ни в одной из
былых форм; в этом тайна его трансценденции, его перехватывающей личности (übergreifende Subjectivität).
История деяния
духа — так сказать, личность его, ибо «он
есть то, что делает» [«Philos. des Rechts»] — стремление безусловного примирения, осуществление всего, что
есть за душою, освобождение от естественных и искусственных пут.
Даже, бывало, в праздничные дни, дни всеобщего жалованья и угощения хлебом-солью, гречишными пирогами и зеленым вином, по старинному русскому обычаю, — даже и в эти дни Степушка не являлся к выставленным столам и бочкам, не кланялся, не подходил к барской руке, не
выпивал духом стакана под господским взглядом и за господское здоровье, стакана, наполненного жирною рукою приказчика; разве какая добрая душа, проходя мимо, уделит бедняге недоеденный кусок пирога.
«И лжемыслие, яко бы возлюбив человека господь бог возлюбил также и рождение и плоть его, господь наш
есть дух и не вмещает любви к плоти, а отметает плоть. Какие можем привести доказательства сего? Первое: плоть наша грязна и пакостна, подвержена болезням, смерти и тлению…»
Неточные совпадения
«Не спится, няня: здесь так душно! // Открой окно да сядь ко мне». — // «Что, Таня, что с тобой?» — «Мне скучно, // Поговорим о старине». — // «О чем же, Таня? Я, бывало, // Хранила в памяти не мало // Старинных
былей, небылиц // Про злых
духов и про девиц; // А нынче всё мне тёмно, Таня: // Что знала, то забыла. Да, // Пришла худая череда! // Зашибло…» — «Расскажи мне, няня, // Про ваши старые года: //
Была ты влюблена тогда?» —
Он
был не глуп; и мой Евгений, // Не уважая сердца в нем, // Любил и
дух его суждений, // И здравый толк о том, о сем. // Он с удовольствием, бывало, // Видался с ним, и так нимало // Поутру не
был удивлен, // Когда его увидел он. // Тот после первого привета, // Прервав начатый разговор, // Онегину, осклабя взор, // Вручил записку от поэта. // К окну Онегин подошел // И про себя ее прочел.
Муразов поклонился и прямо от князя отправился к Чичикову. Он нашел Чичикова уже в
духе, весьма покойно занимавшегося довольно порядочным обедом, который
был ему принесен в фаянсовых судках из какой-то весьма порядочной кухни. По первым фразам разговора старик заметил тотчас, что Чичиков уже успел переговорить кое с кем из чиновников-казусников. Он даже понял, что сюда вмешалось невидимое участие знатока-юрисконсульта.
Бедный князь
был в самом расстроенном состоянии
духа.
Но герой наш и без часов
был в самом веселом расположении
духа.