Заведение существовало уже с давних пор и всегда славилось тем, что выходившие из него девицы отличались
доброю нравственностью, приятными манерами и умели говорить un peu de tout.
«Сим имею честь, по долгу верноподданнической присяги и по внушению гражданского моего чувства, почтительнейше известить, что вольнопроживающий в городе Санкт-Петербурге нигилист Моисей Исааков Фрумкин распространяет пропаганду зловредных идей, вредящих началам
доброй нравственности и Святой Религии, подрывающих авторитет Высшей Власти и Закона, стремящихся к ниспровержению существующего порядка и наносящих ущерб целости Государства. А посему…»
Деревенские родители, при своей жадности и непонимании жизни, сами, своим необдуманным и неразборчивым поведением подставляют детей влияниям людей дурных — сами часто дают первое направление, чтобы не ценить и не уважать в хозяевах людей
доброй нравственности и хороших правил.
Вышепомянутый нигилист Полояров ведет деятельную пропаганду идей и действий, вредящих началам
доброй нравственности и Святой Религии, подрывающих священный авторитет Закона и Высшей Власти, стремящихся к ниспровержению существующего порядка и наносящих ущерб целости Государства.
Неточные совпадения
— Нет, ты у меня «умный,
добрый и высокой
нравственности», — сказала она, с своим застывшим смехом в лице, и похлопала мужа по лбу, потом поправила ему галстук, выправила воротнички рубашки и опять поглядела лукаво на Райского.
Не изменялась только нигде его любовь к
добру, его здравый взгляд на
нравственность.
Но все это они представляют себе как-то по — своему: и
нравственность и комфорт, и чувственность и
добро понимают они на особый лад, и все на один лад, и не только все на один лад, но и все это как-то на один лад, так что и
нравственность, и комфорт, и
добро, и чувственность, — все это выходит у них как будто одно и то же.
Как связанная не с субстанциальностью, но модальностью человеческого существа, как плод первородного греха,
нравственность вообще не представляет собой вершины, абсолютной грани, она преодолима, ибо святость, хотя в себя и включает «делание заповедей», но сама находится уже «по ту сторону
добра и зла»; также и дети, состояние которых, по слову Спасителя, является живой нормой Царствия Божия [«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3).], свободны от уз
нравственности.
Но
нравственность, предполагающая греховное раздвоение, борьбу
добра и зла в человеке, не может иметь безусловного религиозного значения, она есть Ветхий Завет, период подзаконности, который преодолевается (хотя и не отменяется) Новым Заветом, царством благодати [В русской литературе «сравнительный анализ» Ветхого и Нового заветов впервые был произведен митрополитом Иларионом (XI в.) в «Слове о Законе и Благодати».