Неточные совпадения
Тайгой называют в Сибири девственный лес, по
почве которого тут и там струятся мутно-желтые ручьи, получающие свою окраску от золотоносной
почвы. В тайге имеет прииски и
богатый золотопромышленник, в тайге же ютится и «золотой коршун», как называют в Сибири «приискателей одиночек».
— Ведь ты свободен, — говорил ему этот голос, — мир тебе улыбается! Слава окружает тебя! если хочешь быть человеком серьезным, будь им, но не пересаливай… Выбери середину из этих крайностей, в одну из которых ты вдался, а другую презираешь… Упрочь свою знаменитость и свое состояние… Сделай партию
богатую и блестящую… Состояние принесет тебе жена, она же принесет и красоту… Любовь — не единственный путь к браку, любовь может прийти после… Она может вырасти на
почве привычки и взаимного уважения…
Он положил бы всю свою силу, чтобы помочь ей найти искомое, бросил бы семена своих знаний, опытов и наблюдений на такую благодарную и
богатую почву: это не мираж, опять это подвиг очеловечивания, долг, к которому мы все призваны и без которого немыслим никакой прогресс.
Неточные совпадения
Едешь как будто среди неизмеримых возделанных садов и парков всесветного
богача. Страстное, горячее дыхание солнца вечно охраняет эти места от холода и непогоды, а другой деятель, могучая влага, умеряет силу солнца, питает
почву, родит нежные плоды и… убивает человека испарениями.
Даже в Восточной Индии, где цивилизация до сих пор встречает почти неодолимое сопротивление в духе каст, каждый занятый пришельцами вершок земли немедленно приносил им соразмерную выгоду
богатыми дарами
почвы.
И чем это переживание
богаче, разветвленнее, глубже, тем жизненнее религиозная истина, которая в противном смысле рискует остаться семенем без
почвы или закваской без теста, замереть от неупотребления.
Славянофилы были
богатые русские помещики, просвещенные, гуманные, свободолюбивые, но очень вкорененные в
почву, очень связанные с бытом и ограниченные этим бытом.
На
почве законнической этики, этики социальной обыденности и общеобязательности, возникает рабство человека у государства и общества, рабье отношение к монарху, к начальнику, к
богатому, знатному, как и рабье отношение к толпе, к массе, к большинству.