Неточные совпадения
Величественную и стройную картину представлял из себя храм святой Софии, основанный
князем Владимирским, сыном Ярослава Великого, оставшийся доныне единственным памятником
древнего Новгорода, когда благочестивый архиепископ, облаченный в крещатую ризу, с паствой своей преклонил колена перед алтарем и клир умилительно запел молитву: «Царю небесный».
«Подавай нам суд и правду!» — кричали они, не ведая ни силы, ни могущества московского
князя. — «Наши деды и отцы были уже чересчур уступчивы ненасытным московским
князьям, так почему же нам не вступиться и не поправить дела. Еще подумают гордецы-москвитяне, что мы слабы, что в Новгороде выродились все храбрые и сильные, что вымерли все мужи, а остались дети, которые не могут сжать меча своей слабой рукой. Нет, восстановим
древние права вольности и смелости своей, не дадим посмеяться над собой».
«Троекратно увещеваю вас, не забывайте слов Апостола: «Бога бойтесь, а
князя чтите». Состояние града вашего ныне уподобляется
древнему Иерусалиму, когда Бог готовился предать его в руки Титовы. Смиритесь же, да прозрят очи души вашей, от слепоты своей — и Бог мира да будет над вами непрестанно, отныне и до века. Аминь».
Пятнадцатого января рушилось
древнее вече. Знатные новгородцы целовали крест Иоанну в доме архиерейском и приводили народ к присяге на вечное верное подданство великому
князю московскому.
Настоящая государственная власть в древней России не существовала по крайней мере до возвышения государства Московского.
Древние князья называли Русь своею отчиною и действительно, как доказал недавно г. Чичерин, владели ею скорее по вотчинному, нежели по государственному праву. По утверждении же Московского государства, — одна уже возможность такой личности, как Иван Грозный, заставляет отказаться от обольщения относительно силы и значения думы боярской или какого бы то ни было уравновешивающего, влияния.
Вспомним и позднейшее изображение князя Игоря в «Слове», мало подвергшемся книжной порче: и он, подобно
древним князьям, является храбрым и деятельным; он сам идет во главе своего войска в чужую землю, чтобы отомстить врагам за обиду земли Русской; он не смущается пред опасностями и говорит: «Лучше потяту быти, неже полонену быти…» Не таким является Владимир в наших народных сказаниях.
Неточные совпадения
Прапрадед мой по матери // Был и того
древней: // «
Князь Щепин с Васькой Гусевым // (Гласит другая грамота) // Пытал поджечь Москву, // Казну пограбить думали, // Да их казнили смертию», // А было то, любезные, // Без мала триста лет.
Старички особенно любили сидеть на диванах и в креслах аванзала и наблюдать проходящих или сладко дремать. Еще на моей памяти были такие
древние старички — ну совсем
князь Тугоуховский из «Горе от ума». Вводят его в мягких замшевых или суконных сапожках, закутанного шарфом, в аванзал или «кофейную» и усаживают в свое кресло. У каждого было излюбленное кресло, которое в его присутствии никто занять не смел.
В безрелигиозном сознании нового человечества
древние чаяния Царства Божьего смешались с чаяниями царства
князя этого мира; обетования второго пришествия Христа затмились христианскими же обетованиями о пришествии земного бога — врага Христова.
Благодаря земству нам некогда был открыт широкий путь в Константинополь; великий
князь Олег прибил свой щит к вратам
древней Византии; Россия вела обширный торг медом, воском, пушным товаром.
А болгары что? «Они с таким же восторгом приветствовали возвращение
князя, с каким, за несколько дней перед тем, встретили весть об его низложении». Вот что пишут в газетах. Скажите: ну, чем они плоше
древних афинян? Только вот насчет аттической соли у них плоховато.