Неточные совпадения
Сидевший был брюнет: волнистые волосы густою шапкой покрывали его красиво и правильно сложенную голову и оттеняли большой белый лоб, темные глаза, цвета, неподдающегося
точному определению, или, лучше сказать, меняющие свой цвет по состоянию души их обладателя, смело и прямо глядели из-под как бы нарисованных густых бровей и их почти надменный блеск отчасти смягчался длинными ресницами; правильный орлиный нос с узкими, но по
временам раздувающимися ноздрями, и алые губы с резко заканчивающимися линиями рта придавали лицу этого юноши какое-то властное, далеко не юношеское выражение.
— Люблю ребенка за понятливость, — произнес Лебедев, смотря ему вслед, — мальчик прыткий, хотя и назойливый. Чрезвычайное несчастие испытал я, многоуважаемый князь, вчера вечером или сегодня на рассвете… еще колеблюсь означить
точное время.
Неточные совпадения
— Наши дни — не
время для расширения понятий. Мы кружимся пред необходимостью
точных формулировок, общезначимых, объективных. Разумеется, мы должны избегать опасности вульгаризировать понятия. Мы единодушны в сознании необходимости смены власти, эго уже — много. Но действительность требует еще более трудного — единства, ибо сумма данных обстоятельств повелевает нам отчислить и утвердить именно то, что способно объединить нас.
Временность должна погаснуть и обессилеть, линия
времени слиться в точку, когда «
времени больше не будет» [
Точнее: «
времени уже не будет» (Отк. 11, 6).], как клянется ангел в Апокалипсисе, только так может разрешиться антиномия
времени [«
Время не предмет, а идея.
Сказанное дает основание и для суждения о пределах религиозного гнозиса, или вообще о гностическом направлении в религии, которое всегда существовало, в настоящее же
время проявляется с наибольшею силой, с одной стороны, в метафизическом рационализме, а с другой — в так называемом теософическом движении,
точнее, в современном оккультизме.
В церкви толкотня и странные предпочтения, одна баба передает соседу свечку с
точным поручением поставить «гостю», другая «хозяину». Вятские монахи и дьяконы постоянно пьяны во все
время этой процессии. Они по дороге останавливаются в больших деревнях, и мужики их потчуют на убой.
Установить более
точную норму в настоящее
время невозможно, но, по всей вероятности, она равняется четырем десятинам.