Неточные совпадения
Я по греховному моему неведению, обуянная гордостью и самомнением, осмелилась истолковать Его
волю в том смысле, что Он, отрешив тебя от всего земного посланным тебе испытанием, хочет от тебя служения Ему
Единому, дел любви и милосердия, полного отречения от мира, хочет от тебя подвига, и давно уже собиралась потолковать с тобой о твоем будущем…
— Незнакомый мне мир, с его прелестями, не пленяет меня, я смирилась перед неисповедимою
волею Господа моего, отнявшего у меня первую и последнюю мирскую привязанность, я благословляю за это Святое Имя Его, я сама истолковала это в смысле призыва к служению Ему
Единому и с чистым сердцем, со свободною
волею отдаю себя этому служению… Матушка-игуменья, — вдруг опустилась она перед матерью Досифеей на колени, — благословите постричься…
Учение Христа дает вам такие правила, которые наверно сходятся с вашим законом, потому что ваш закон альтруизма или
единой воли есть не что иное, как дурная перифраза того же учения Христа.
Сия утешительная истина в устах Монарших пленяет сердце — и неизмеримая Империя, под скипетром Венценосца, следующего правилам Екатерины, кажется мне счастливым семейством, управляемым
единою волею отца, по непременным законам любви его.
Неточные совпадения
Но он кладет оным преграду, согласуется не во всем своей
единой повиноваться
воле, становится послушен велениям себе подобного, словом, становится гражданином.
§ 4. Та же самая неименуемая, неприродная и нетварная
воля, которая есть лишь
единая и не имеет ни перед собой, ни за собой ничего, которая в себе самой есть только
единое, которая в качестве ничто есть и все, которая зовется и есть
единый Бог, объемлет и находит себя в себе, и из Бога рождает Бога.
«Таким образом, следует думать о Боге, что он вводит свою
волю в знание (Scienz) к природе, дабы его сила открывалась в свете и могуществе и становилась царством радости: ибо, если бы в вечном
Едином не возникала природа, все было бы тихо: но природа вводит себя в мучительность, чувствительность и ощутительность, дабы подвиглась вечная тишина, и силы прозвучали в слове…
Он есть
воля безосновности (des Ungrundes), Он есть
единое лишь в себе самом и от века рождает в себе лишь самого себя.
И ежели который человек, ведением или неведением,
волей или неволей, хотя перстом
единым прикасался к кряковистому дубу или омывался водой из Поганого ключа, тем же часом распалялся он на греховную страсть, и оттого много скверны творилось в долине и в рощах, ее окружавших.