Неточные совпадения
Состоять ординарцем при светлейшем князе считалось
особою честью, потому что трудная обязанность — продежурить сутки в приемной перед его кабинетом, не имея
возможности даже иногда прислониться — выкупалось нередко большими подарками и повышениями.
«Частная жизнь коронованной
особы может и не появляться на страницах истории; но такой небывалый еще выбор лица для государственной должности непременно подвергнет ее осуждению: сама природа, сотворив княгиню женщиной, в то же время отказала ей в
возможности сделаться директором академии наук. Чувствуя свою неспособность, она сама не захочет быть членом какого-либо ученого общества, даже и в Риме, где можно приобрести это достоинство за несколько дукатов».
Неточные совпадения
В тайге Уссурийского края надо всегда рассчитывать на
возможность встречи с дикими зверями. Но самое неприятное — это встреча с человеком. Зверь спасается от человека бегством, если же он и бросается, то только тогда, когда его преследуют. В таких случаях и охотник и зверь — каждый знает, что надо делать. Другое дело человек. В тайге один бог свидетель, и потому обычай выработал
особую сноровку. Человек, завидевший другого человека, прежде всего должен спрятаться и приготовить винтовку.
И мнится, что в мучительной сложности этой таится своя религиозная
возможность, дана
особая задача, свойственная историческому возрасту, и вся наша проблематика с ее предчувствиями и предвестиями есть тень, отбрасываемая Грядущим [Ср. с высказыванием Т. Моммзена, которое любил повторять В. И. Иванов: «Мировые события, идя на землю, бросают вперед свои тени» (Иванов В. Собр. соч.
«Второй образ (Gestalt) божественного бытия, чрез то, что он выделяется из этого бытия, получает
возможность быть
особой личностью в себе» (333).
Скепсис в отношении к постановке трансцендентальной проблемы религии, к
возможности особой, еще четвертой, «критики» может, однако, с большей правдоподобностью основываться на другом соображении.
В самой природе — хотя не Бога, а человека и вообще твари — заложена
возможность не только блаженства, но и муки, причем индивидуальная неповторяемость человеческой личности простирается и на это: всякий лик бытия имеет не только свою светлую сторону, но и свою
особую изнанку или тень.