Неточные совпадения
Ее спокойная, плавная речь действовала магически на расшатанные нервы, ее
логические доводы были неотразимы, а ее практический
ум всегда находил выход из неприятно сложившихся обстоятельств, выход такой простой и возможный, что люди, которым давала свои советы Погорелова, подчас долго ломали себе голову, почему такая простая мысль не появилась ранее у них.
Неточные совпадения
И
ум «
умов», чинов ангельских, также не приходится, конечно, сближать с трансцендентально-логическим
умом философии.
Разумеется, для человечества, насколько оно живет в плоскости
ума, а следовательно, до известной степени обречено на науку и философию, должна иметь силу этика
ума, существует обязанность
логической честности, борьбы с умственной ленью, добросовестного преодоления преодолимых трудностей, но религиозно перед человеком ставится еще высшая задача — подняться над
умом, стать выше
ума, и именно этот путь указуют люди христианского, религиозного подвига [На основании сказанного определяется и наш ответ на вопрос о «преображении разума», поставленный кн.
Это было после ряда сильных и мучительных припадков моей болезни, а я всегда, если болезнь усиливалась и припадки повторялись несколько раз сряду, впадал в полное отупение, терял совершенно память, а
ум хотя и работал, но
логическое течение мысли как бы обрывалось.
Наконец, в русскую крепостниковую голову П. зашла фантазия, что идиота можно научить
уму в Швейцарии, — фантазия, впрочем,
логическая: тунеядец и проприетер, естественно, мог вообразить, что за деньги даже и
ум на рынке можно купить, тем более в Швейцарии.
— Такая же, как между всякой философией и религией: первая учит познавать сущность вещей посредством разума, а религия преподает то, что сказано в божественном откровении; но путь в достижении того и другого познания в мистицизме иной, чем в других философских системах и в других вероучениях, или, лучше сказать, оба эти пути сближены у мистиков: они в своей философии
ум с его постепенным ходом, с его
логическими выводами ставят на вторую ступень и дают предпочтение чувству и фантазии, говоря, что этими духовными орудиями скорее и вернее человек может достигнуть познания сущности мирового бытия и что путем
ума человек идет черепашьим шагом, а чувством и созерцанием он возлетает, как орел.