Неточные совпадения
Ни на один из вопросов
разум не может дать
логического ответа.
Бергсон говорит: «Мы не только разумные существа. Возле нашей умозрительной и
логической мысли находится неопределенная туманность из той самой сущности, за счет которой образовалось блестящее ядро, наш
разум. В этой туманности еще находятся силы, дополняющие
разум; мы только смутно чувствуем их, сосредоточившись в себе».
Потому что ценность жизни определяется не малым
разумом, не
логическими нормами и методами, а великим
разумом «нутра», творящим человеческое «я».
Дети в своем мышлении являются выше или ниже
логического разума, но во всяком случае вне его, и тем не менее сам воплотившийся Логос мира указал в них норму совершенного бытия, «ибо им принадлежит Царствие Божие» [Точнее: «ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14).
Неточные совпадения
Свобода просачивается и подмывает твердый грунт
логической необходимости, на котором стремился воздвигнуть плотину против скептицизма и интуитивизма Кант в своей «Критике практического
разума».
Логическое единство
разума соответствует внешнему, механическому единству мира.
Но само собою разумеется, антилогизм есть
логическая утопия, нечто невозможное для человеческого духа, просвещенного светом логоса, неосуществимое для мышления задание: рассуждать так, как будто бы Бога, опознанного «практическим
разумом», совсем не существовало для теоретического.
Разумеется, для человечества, насколько оно живет в плоскости ума, а следовательно, до известной степени обречено на науку и философию, должна иметь силу этика ума, существует обязанность
логической честности, борьбы с умственной ленью, добросовестного преодоления преодолимых трудностей, но религиозно перед человеком ставится еще высшая задача — подняться над умом, стать выше ума, и именно этот путь указуют люди христианского, религиозного подвига [На основании сказанного определяется и наш ответ на вопрос о «преображении
разума», поставленный кн.
Трансцендентально-логическое самосознание или «чистый
разум» не есть
Разум мира; он соответствует лишь определенному разрезу мира в его софийности, есть его ракурс или проекция.