Неточные совпадения
Один из современных сынов Достоевского, поместившийся под знаком «вечности», пишет: «Над
бездной всеобщего и окончательного небытия хотят позитивисты устроить жизнь, облегчить существование, ослабить страдания этого малого, короткого, узкого, призрачного
в своей бессмысленности бытия. Веселые позитивисты, поющие хвалу жизни, должны понимать жизнь как «пир во время чумы»… Только опустошенные, плоские, лакейски-самодовольные души не чувствуют
ужаса этой «чумы» и невозможности этого «пира».
В этой иллюзии держит человека Аполлон. Он — бог «обманчивого» реального мира. Околдованный чарами солнечного бога, человек видит
в жизни радость, гармонию, красоту, не чувствует окружающих
бездн и
ужасов. Страдание индивидуума Аполлон побеждает светозарным прославлением вечности явления. Скорбь вылыгается из черт природы. Охваченный аполлоновскою иллюзией, человек слеп к скорби и страданию вселенной.
Дионис касается души человеческой, замершей
в чудовищном
ужасе перед раскрывшеюся
бездною.
Да, все это хорошо. Но если у человека уже нет неведения, если он пришел
в себя от хмеля жизни, если отрезвевший взгляд его остро и ясно различает
ужасы, наседающие на человека, и
бездны, разверзающиеся под ногами? Конечно, можно тогда сказать, как Заратустра: «Ваша любовь к жизни пусть будет любовью к вашей высочайшей надежде, и ваша высочайшая надежда пусть будет высочайшей мыслью жизни. А эта высочайшая мысль гласит: человек есть нечто, что должно преодолеть».
Прочный колокол неведения — и благословляющее утверждение
бездн, «преодоление человека» — и санкция его упадочных инстинктов, великая любовь Заратустры — и нарочито разжигаемая им
в себе жестокость, проповедь радости жизни — и восхваление трагического пристрастия к страданиям и
ужасам — все это, конечно, можно психологически объяснить, но совершенно невозможно все это объединить
в одно цельное, из «бронзы» отлитое жизнеотношение.
Зная необузданное стремление страстей ваших, зная, что вы всем готовы пожертвовать для минутного их удовлетворения, я вдруг погрузился
в бездну ужаса и опасений насчет судьбы наиблагороднейший из девиц…
Потребовалось, однако, несколько лет этим новым развратителям венценосца для окончания своей адской работы, но в конце концов они достигли цели, и государь, любимый, обожаемый, с высоты блага, счастия, славы низвергнулся
в бездну ужасов тиранства.
Неточные совпадения
Спастись от
ужаса пред небытием можно, лишь отойдя от головокружительной
бездны и обратившись лицом к Солнцу, — источнику всякой полноты, переместив свой бытийный центр из себя за пределы себя,
в Бога.
На выкуп он, однако ж, не шел: боялся, что выкупную ссуду подстерегут. Долгов-то, пожалуй, не покроют, а его последнего куска лишат, да еще несостоятельным объявят… Но и тут фортель нашелся. Ждали-ждали кредиторы, да и потребовали принудительного выкупа. Получивши это известие, он совсем растерялся.
Бездна разоренья, темная и зияющая, разверзлась пред ним во всем
ужасе нищеты. Он сидел, уставившись
в даль неподвижными глазами, и шептал бессвязные слова.
Иван Павлович пробовал было серьезно говорить с Шатовым, но к
ужасу своему увидал, что он, все более и более отуманенный не по дням, а по часам растущей
в нем страстью к княжне Маргарите, не видит
бездны,
в которую падает и с трусостью человека, чующего за собою какую-то вину, боится, не хочет или даже не может прямо и честно взглянуть на вещи.
Но между жизнью во времени и жизнью
в вечности лежит
бездна, через которую переход возможен только лишь путем смерти, путем
ужаса разрыва.
Тоска и
ужас вызываются не только тем, что кончается и умирает дорогое нам, к чему мы привязаны, но
в большей степени и еще глубже тем, что разверзается
бездна между временем и вечностью.