«Основная ошибка кроется в том, — говорит Ницше, — что мы, вместо того чтобы понять сознательность лишь как частность в общей системе жизни, — принимаем ее в качестве масштаба, в качестве
высшей ценности жизни… Если захотеть достаточно широко поставить цель жизни, то она не должна бы совпадать ни с одной категорией сознательной жизни; наоборот, она должна была бы еще объяснять каждую из них, как средство, ведущее к сказанной цели».
Неточные совпадения
И в «Антихристианине» Ницше восклицает: «
Высшие состояния, которые провозглашены идеалом человечества, как
ценность из
ценностей, суть эпилеитоидные формы!» Говорит он это как раз о тех состояниях, крайним выражением которых были именно пляски св. Иоанна и св. Вита.
Если общество есть дух, то утверждается
высшая ценность человека, права человека, свобода, равенство и братство.
Она имеет положительное значение, когда вечными началами признается свобода, справедливость, братство людей,
высшая ценность человеческой личности, которую нельзя превращать в средство, и имеет отрицательное значение, когда такими началами признаются относительные исторические, социальные и политические формы, когда эти относительные формы абсолютизируются, когда исторические тела, представляющиеся «органическими», получают санкцию священных, например монархия или известная форма собственности.
Неточные совпадения
Тот взгляд на жизнь, который я называю историческим лишь в противоположность частному и который, в сущности, религиозный, —
ценности ставит выше блага, он принимает жертвы и страдания во имя
высшей жизни, во имя мировых целей, во имя человеческого восхождения.
Ценность национальности в истории, как и всякую
ценность, приходится утверждать жертвенно, поверх блага людей, и она сталкивается с исключительным утверждением блага народа, как
высшего критерия.
Вся общественная и политическая деятельность должна быть изнутри одухотворена и вдохновлена
высшими целями и абсолютными
ценностями, за ней должно стоять духовное возрождение, перерождение личности и народа.
Совершенно «буржуазен» и гуманитарный социализм, поскольку он признает лишь гедонистические
ценности и отвращается от всякого жертвенного, страдальческого пути человеческого восхождения к
высшей жизни, поскольку исповедует религию количеств, а не качеств.
Но в нашем мире иерархия
ценностей опрокинута, низшее стало
высшим,
высшее задавлено.