Неточные совпадения
Но проснулся другим, чем был раньше. «Он испытывал сознание отчужденности от всего земного и радостной и странной легкости
бытия. То грозное,
вечное, неведомое и далекое, присутствие которого он не переставал ощущать в продолжение всей своей жизни, теперь для него было близкое и — по той странной легкости
бытия, которую он испытывал, — почти понятное и ощущаемое».
Сбросить веревки, разметать преступные, разъединяющие стены, — и жизнь широко распахнется перед человеком в
вечной, неисчерпаемой радости своего
бытия.
Таким образом, Дионис, точно так же, как Аполлон, убеждает нас в
вечной радостности
бытия; только эту радостность нам надлежит искать не в явлении, а позади явлений.
Совсем другое дело, если в эти пять секунд
вечной гармонии мне действительно открывается божество, если смятенною своею душою я соприкасаюсь с реально существующею, таинственною и великою первоосновою
бытия.
Мы стоим перед объективизмом, который свяжет нас с подлинным бытием, бытием абсолютным, а не природной и социальной средой; мы идем к тому реализму, который находит центр индивидуума, связующую нить жизни и утверждает личность как некое
вечное бытие, а не мгновенные и распавшиеся переживания и настроения.
Мысль не отвечала. Она была недвижна, пуста и молчала. Два безмолвия окружали Меня, два мрака покрывали мою голову. Две стены хоронили Меня, и за одною, в бледном движении теней, проходила ихняя, человеческая, жизнь, а за другою — в безмолвии и мраке простирался мир Моего истинного и
вечного бытия. Откуда услышу зовущий голос? Куда шагну?
Система мысли, для которой все детерминировано
вечным бытием, все из него вытекает, есть неизбежно статическая система, для нее непонятны свобода, изменение, новизна, творчество, как непонятно и зло.
Неточные совпадения
Гаев(негромко, как бы декламируя). О природа, дивная, ты блещешь
вечным сиянием, прекрасная и равнодушная, ты, которую мы называем матерью, сочетаешь в себе
бытие и смерть, ты живишь и разрушаешь…
Творческая воля должна вновь дать место онтологии, исследованию тайн
бытия без этой
вечной оглядки, раздвоения, рефлексии, без
вечного сомнения в возможности познания и в реальности
бытия.
Вместо
вечного личного
бытия достигнут был временный родовой быт, со сменой рождения и смерти, с перспективой плохой бесконечности.
Мировая история философии громко свидетельствует, что связь с
бытием и абсолютным не порвана окончательно, что нить
вечной связи тянется через всю историю философского самосознания человечества.
Развитие не есть отрицание прошлого, а есть утверждение того, что в нем заложено, раскрытие
вечных элементов
бытия, разворачивание изначальных качеств, пребывавших в потенциальном состоянии.