Неточные совпадения
«Тип «один раз рожденного» сознания… развивается прямолинейно и естественно — без всяких душевных
кризисов, без болезненного отчаяния…» (там же.
«Мне шел 24‑й год, но уже почти десять лет в душе моей подорвана была вера, и, после бурных
кризисов и сомнений, в ней воцарилась религиозная пустота.
Доказательства бытия Божия вообще уже самым появлением своим свидетельствуют о наступлении
кризиса в религиозном сознании, когда по тем либо иным причинам иссякают или затягиваются песком источники религиозного вдохновения, непосредственно сознающего себя и откровением, но та вера, которая призывается сказать горе: «двинься в море» [«Иисус же сказал им в ответ:…если будете иметь веру и не усомнитесь… то… если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет» (Мф. 21:21).], не имеет, кажется, ровно никакого отношения к доказательствам.
«Новая история» не удалась, но именно этой неудачей, углубленным опытом добра и зла, подготовляется общий
кризис истории и мироздания.
В таком случае наступает
кризис искусства.
Он может оказаться благодетельным, этот
кризис, согласно закону жизни.
Этот
кризис роста является опасным и может оказаться гибельным для искусства: очистительный огонь если не переплавляет, то испепеляет или уродует.
Власть, сведенная целиком к роли утилитарного средства, не просуществовала бы и одного дня, сделавшись игралищем борющихся интересов, и новейший
кризис власти в век революции связан именно с непомерным, хотя все-таки не окончательным, преобладанием интересов и вообще всяческого утилитаризма в жизни власти.
Сознание явной недостаточности для этой цели «баллотировочных ящиков» и избирательных бюллетеней, годных разве только для решения отдельных практических вопросов, вызывает длительный «
кризис правосознания» (как его пережила в эпоху Платона, при совершенно аналогичных обстоятельствах, афинская демократия).
Поэтому индивидуализм, подъемлющий мятеж против родового начала и мнящий его преодолеть, в действительности выражает только болезнь родового сознания, вызванную упадком элементарной, стихийной жизненности в связи с преобладанием рассудочности, рефлексии: он есть «декадентство», которое, притязая быть
кризисом общественности, на самом деле означает лишь
кризис в общественности.
Неточные совпадения
При этом известии он с удесятеренною силой почувствовал припадок этого странного, находившего на него чувства омерзения к кому-то; но вместе с тем он понял, что тот
кризис, которого он желал, наступит теперь, что нельзя более скрывать от мужа, и необходимо так или иначе paзорвать скорее это неестественное положение.
— Нет, я подожду, — перебил Базаров. — Я согласен с тобою, что наступил
кризис. А если мы с тобою ошиблись, что ж! ведь и беспамятных причащают.
— Эка, подумаешь! — промолвил Базаров, — слово-то что значит! Нашел его, сказал: «
кризис» — и утешен. Удивительное дело, как человек еще верит в слова. Скажут ему, например, дурака и не прибьют, он опечалится; назовут его умницей и денег ему не дадут — он почувствует удовольствие.
— Слава богу! — твердил он. — Наступил
кризис… прошел
кризис.
— Так как же, по-твоему, — промолвил он, —
кризис прошел или наступил?