Неточные совпадения
Евангелие Иоанна различает двоякое рождение: «От плоти и крови и похоти мужа» [«Тем, которые
приняли Его… дал
власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12–13).] и от Бога; второе рождение дает «
власть быть сынами Божиими».
А соответственно и повиновение властвуемых, пассивное начало
власти,
принимает черты столь же отвлеченной женскости, угнетаемой и порабощаемой.
Но именно эта атмосфера воинствующего народобожия, царства от мира сего, заставляет духовно задыхаться тех, кто лелеет в душе религиозный идеал
власти и не хочет поклониться «зверю»,
принять его «начертание» [Апокалипсическое выражение: «кто поклоняется зверю и образу его и
принимает начертание на чело свое, или на руку свою» (Откр. 14:9).].
Но любить эту
власть, ощущать к ней религиозный эрос можно, лишь
принимая участие в культе демократического Калибана, «принося жертвы зверю».
Мать подумала и отвечала: «Они вспомнили, что целый век были здесь полными хозяйками, что теперь настоящая хозяйка — я, чужая им женщина, что я только не хочу
принять власти, а завтра могу захотеть, что нет на свете твоего дедушки — и оттого стало грустно им».
Словом, почти с каждым днем являлись новые знаки ее заботливости о благосостоянии государства, и при этом нужно еще заметить, что Екатерина нисколько не старалась замаскировать печальное положение, в котором она застала государство,
принимая власть в свои руки.
Неточные совпадения
Это не то чтобы за кого-нибудь, а так просто «пострадать надо»; страдание, значит,
принять, а от
властей — так тем паче.
Но если бы во дни просвещения возмнили книги, учащие гаданию или суеверие проповедующие, запрещать или жечь, не смешно ли бы было, чтобы истина
приняла жезл гонения на суеверие? чтоб истина искала на поражение заблуждения опоры
власти и меча, когда вид ее один есть наижесточайший бич на заблуждение?
— Совершенно верно: Шидловский, Шингарев, Шульгин, конечно — Милюков, Львов, Половцев и твой дядя. Это и есть бюро «Прогрессивного блока». Решили бороться с
властью и
принять все меры, чтобы армия спокойно дралась.
У людей с древних времен была потребность в религиозной санкции
власти, которая иногда
принимала формы таинства помазания.
С
властью объективизма, в реалистической или идеалистической форме, порывает лишь экзистенциальная философия, хотя она и
принимает разные направления и может срываться в новую форму объективизма, как, например, у Хайдеггера при освобождении от старой терминологии.