Неточные совпадения
Дело в том, что провозглашение истины, согласно
православному вероучению, принадлежит собору, который, однако же, действует и авторизуется Церковью не как коллектив, общеепархиальный съезд или церковный парламент, но как орган самого «Духа Истины», Духа
Святого (отсюда соборная формула: «изволися Духу Св. и нам»).
Особой оригинальности или философской ясности суждения автора «Изложения
православной веры» не имеют, сравнительно с учениями св. Дионисия Ареопагита и Максима Исповедника, однако высокий вероучительный авторитет этого произведения заставляет с особенным вниманием относиться к его идеям, в частности и по вопросу об «апофатическом» богословии. Приведенные суждения даже текстуально близки к соответственным местам из сочинений Ареопагита,
святых Максима, Василия Великого и др.
Православная Церковь чтит зачатие Богоматери, предвозвещенное ангелом «богоотцам» Иоакиму и Анне (подобно тому, как она чтит и зачатие св. пророка Иоанна Предтечи), но в то же время не изъемлет этого зачатия из общего порядка природы, не провозглашает его «непорочным» в католическом смысле [В службе Зачатию Богородицы (Минея месячная, декабрь), в стихирах на «Господи воззвах» читаем: «Пророческая речения ныне исполняются: гора бо
святая в ложеснах водружается; лествица божественная насаждается: престол великий царев приуготовляется: место украшается боговходимое; купина неопалимая начинает прозябати, мироположница святыни уже истекает…
Неточные совпадения
Итак, выпьем, товарищи, разом выпьем поперед всего за
святую православную веру: чтобы пришло наконец такое время, чтобы по всему свету разошлась и везде была бы одна
святая вера, и все, сколько ни есть бусурменов, все бы сделались христианами!
В каком же смысле русское народное
православное сознание верит в
святую Русь и всегда утверждает, что Русь живет святостью, в отличие от народов Запада, которые живут лишь честностью, т. е. началом менее высоким?
Для
православных течений того времени характерен культ
святого Серафима.
Для нас,
православных, специально служили мессу у гроба
святого Франциска.
В разговорах
святого Серафима с Мотовиловым видели откровение глубины православия,
православного пневмоцентризма.