Неточные совпадения
В споре с Евномием св. Григорий занимает вообще не свойственную ему позицию скептического номинализма в теории познания (в
учении об «именах»): для того чтобы отвергнуть неправомерное преувеличение или, лучше сказать, ложное
понимание соотношения, существующего между именем Божиим и существом Божиим у Евномия, св.
Излагая
учение о «светилах» и «Hayoth'ax», Зогар говорит, что над видимыми hayoth'ами («животными» в видении пророка Иезекииля) находятся невидимые, а «над ними высший свод, выше которого никто уже не может видеть, потому что здесь все выше
понимания.
История мысли подчеркнула, однако, скорее второе
понимание — в духе эманативного монизма (так преломилось это
учение, напр., у Я. Беме; быть может, в нем же следует искать прототип
учения Спинозы об единой субстанции, существующей во многих модусах и атрибутах).
Для характеристики
учения Эриугены в рассматриваемом отношении в высшей степени показательным является его
понимание творения мира из ничего.
Знакомому с творениями Беме и своеобразием его изложения будет понятно, если мы скажем, что на этот, в сущности, основной и принципиальный вопрос не может быть дано бесспорного ответа, и создается возможность различного
понимания даже самых основ этого
учения, впрочем, еще ожидающего внимательного и всестороннего исследования и систематизации [Литература о Беме, как известно, небогата.
То или иное
понимание космического зла и влияния первородного греха имеет бесконечную важность для
учения о природе нашего спасения, ибо в нем предрешается вопрос о Богоматери и боговоплощении.
На почве юридического, а потому несколько монофизитского
понимания искупления у католиков появилось
учение, которое вытекло из стремления наипаче прославить Пресв.
Наше
понимание объективного времени будет существенно различаться в зависимости, напр., от того, принимаем ли мы
учение о перевоплощении душ, т. е. о неоднократном повторении жизни одних и тех же существ, или нет; далее, видим ли мы мистический центр мировой истории в событии боговошющения или в чем-либо другом.
При таком
понимании учения возможно мучить, грабить, казнить людей, убивать их тысячами на войнах, как это и делают теперь народы, называющие себя христианами, но невозможно признавать себя христианами.
Предполагалось, что учение Христа передается людям не как всякая другая истина, а особенным, сверхъестественным способом, так что истинность
понимания учения доказывается не соответственностью передаваемого с требованиями разума и всей природы человека, а чудесностью передачи, служащей непререкаемым доказательством истинности понимания. Возникло это предположение из непонимания, и последствием его была невозможность понимания.
Правда, я сам для себя выразил в сочинениях свое
понимание учения Христа и не скрывал эти сочинения от людей, желавших с ними познакомиться, но никогда сам не печатал их; говорил же людям о том, как я понимаю учение Христа, только тогда, когда меня об этом спрашивали.
Ересь есть проявление движения в церкви, есть попытка разрушения закоченевшего утверждения церкви, попытка живого
понимания учения. Всякий шаг движения вперед, понимания и исполнения учения совершался еретиками: еретики были и Тертуллиан, и Ориген, и Августин, и Лютер, и Гус, и Савонаролла, и Хельчицкий и др. Оно и не могло быть иначе.
Неточные совпадения
Не только сознание утонченно развитое, но и сознание более элементарное и мало развитое, должно быть обеспокоено таинственным
учением о Промысле,
пониманием Бога, как Господина и Управителя этого мира.
Думаю, что особенность моей философии прежде всего в том, что у меня иное
понимание реальности, чем у большей части философских
учений.
Есть еще самое распространенное в современной Европе антропологическое
учение —
понимание человека как существа социального, как продукта общества, а также как изобретателя орудий (homo faber).
Такого рода антропология совсем не раскрывает
учения об образе и подобии Божьем в человеке и может быть источником натуралистического
понимания человеческой природы.
Органическое
понимание общества гораздо шире, чем
учение об обществе как организме в собственном смысле слова.