Неточные совпадения
В
силу своей собственной косности и тяжести мир как бы отваливается от Бога, подвергается «инволюции» [
Обратное развитие, свертывание (лат.); «
обратная эманация»; термин, аналогичный complicatio (свертывание) Николая Кузанского.], замыкается в себе, и постепенно гаснут в нем лучи райского богопознания и замирают райские песни.
Иначе говоря, смерть, в которой Федоров склонен был вообще видеть лишь род случайности и недоразумения или педагогический прием, есть акт, слишком далеко переходящий за пределы этого мира, чтобы можно было справиться с ней одной «регуляцией природы», методами физического воскрешения тела, как бы они ни были утонченны, даже с привлечением жизненной
силы человеческой спермы в целях воскрешения или
обратного рождения отцов сынами (на что имеются указания в учении Федорова).
Неточные совпадения
«Мужайся, князь! В
обратный путь // Ступай со спящею Людмилой; // Наполни сердце новой
силой, // Любви и чести верен будь. // Небесный гром на злобу грянет, // И воцарится тишина — // И в светлом Киеве княжна // Перед Владимиром восстанет // От очарованного сна».
В католичестве есть
обратная сторона, есть связь с темными
силами.
Из истории с Риночкой выходило
обратное, что никакая «идея» не в
силах увлечь (по крайней мере меня) до того, чтоб я не остановился вдруг перед каким-нибудь подавляющим фактом и не пожертвовал ему разом всем тем, что уже годами труда сделал для «идеи».
Если покорялись когда люди целыми народами новому религиозному исповеданию и целыми народами крестились или переходили в магометанство, то совершались эти перевороты не потому, что их принуждали к этому люди, обладающие властью (насилие, напротив, чаще в
обратную сторону поощряло эти движения), а потому, что принуждало их к этому общественное мнение. Народы же, которые
силою принуждались к принятию вер победителей, никогда не принимали их.
У нас же как раз
обратное. В смерть мы верим твердо, мы понимаем ее и вечно чувствуем. Жизни же не понимаем, не чувствуем и даже представить себе неспособны, как можно в нее верить. А что верят в нее дети, мы объясняем тем, что они неразумны. И труднее всего нам понять, что слепота наша к жизни обусловлена не разумом самим по себе, а тем, что
силы жизни в человеке хватает обычно лишь на первый-второй десяток лет; дальше же эта
сила замирает.