Неточные совпадения
«Разъяснить» же красоту в
смысле психологизма
нет ничего легче.
Как и она, магизм ограничивается областью имманентного, он космичен и натурален, в нем
нет никакой «благодати» в собственном
смысле этого слова, помимо естественной, разлитой во всем мире; и он человечен, поскольку он всецело опирается на мощь человека, на его силу и энергию.
Божеству не свойственно бытие (хотя это не значит, что Его
нет в
смысле имманентного самосознания).
Вот почему Бог беспределен, бесконечен вовсе не в том
смысле, как нам представляется это, — как если бы мы не могли Его обнять своей мыслью, — а в том, что Бог и не подлежит измерению и
нет пределов, границ в Его существе.
Творение есть жертва Абсолютного своей абсолютностью, никем и ничем не вызванная (ибо
нет ничего вне Абсолютного) и в этом
смысле свободная и беспричинная, рационально не объяснимая.
Любовь имеет и
смысл, и цель, и Награду только в себе самой и потому не знает рационального почему, —
нет ничего святее и блаженнее любви.
«Мы не можем сказать, что этот мир создан из чего-либо, возникло лишь вожделение из свободного наслаждения, что безосновность, как высшее благо, или сущность, как вечная воля, созерцает в наслаждении (Lust), как в зеркале» (IV, 424, § 7).]; мир есть модус абсолютной субстанции, — на разные лады, но в одинаковом
смысле отвечают Дж. Бруно, Спиноза, разных оттенков пантеисты и монисты; следовательно, напрашивается неизбежное заключение — мира
нет в его самобытности и относительности, а существует только Абсолютное.
Мир идеальный, софийный, остается по ту сторону такого бытия-небытия, иначе говоря, в нем
нет места материи — ничто, и если и можно говорить о его бытии — сущести, то лишь в особом
смысле сверхбытия, до которого не достигает тень небытия.
Поэтому здесь места
нет и отрицательной индивидуальности, зато имеют силу все principia individuationis в положительном
смысле, как самобытные начала бытия, лучи в спектре софийной плеромы.
Однако не есть не означает необходимо
нет в
смысле полного отсутствия.
Все члены семьи и домочадцы чувствовали, что
нет смысла в их сожительстве и что на каждом постоялом дворе случайно сошедшиеся люди более свяэаны между собой, чем они, члены семьи и домочадцы Облонских.
Для восточных верований в метемпсихоз плоть человека не имеет никакого значения; душа человека может перейти в кошку, и потому
нет смысла жизни, смысла земной истории, так как смысл этот тесно связан с утверждением безусловного значения плоти.
Неточные совпадения
И снова, преданный безделью, // Томясь душевной пустотой, // Уселся он — с похвальной целью // Себе присвоить ум чужой; // Отрядом книг уставил полку, // Читал, читал, а всё без толку: // Там скука, там обман иль бред; // В том совести, в том
смысла нет; // На всех различные вериги; // И устарела старина, // И старым бредит новизна. // Как женщин, он оставил книги, // И полку, с пыльной их семьей, // Задернул траурной тафтой.
— В самом слове
нет ничего оскорбительного, — сказал Тентетников, — но в
смысле слова, но в голосе, с которым сказано оно, заключается оскорбленье. Ты — это значит: «Помни, что ты дрянь; я принимаю тебя потому только, что
нет никого лучше, а приехала какая-нибудь княжна Юзякина, — ты знай свое место, стой у порога». Вот что это значит!
— Довольно верное замечание, — ответил тот, — в этом
смысле действительно все мы, и весьма часто, почти как помешанные, с маленькою только разницей, что «больные» несколько больше нашего помешаны, потому тут необходимо различать черту. А гармонического человека, это правда, совсем почти
нет; на десятки, а может, и на многие сотни тысяч по одному встречается, да и то в довольно слабых экземплярах…
— Отнюдь нет-с, и даже в некотором
смысле нелепость. Я только намекнул о временном вспоможении вдове умершего на службе чиновника, — если только будет протекция, — но, кажется, ваш покойный родитель не только не выслужил срока, но даже и не служил совсем в последнее время. Одним словом, надежда хоть и могла бы быть, но весьма эфемерная, потому никаких, в сущности, прав на вспоможение, в сем случае, не существует, а даже напротив… А она уже и о пенсионе задумала, хе-хе-хе! Бойкая барыня!
— Да вовсе же
нет! Я вовсе не в том
смысле! Я совершенно напротив! — кричал огорченный Разумихин.