Неточные совпадения
Дело в том, что провозглашение истины, согласно православному вероучению, принадлежит собору, который, однако же, действует и авторизуется Церковью не как
коллектив, общеепархиальный съезд или церковный парламент, но как орган самого «Духа Истины», Духа Святого (отсюда соборная формула: «изволися Духу Св. и нам»).
В ветхом Адаме, или в развращенном и самостном человечестве, утрачена истинная, чистая человечность, каждый остается замкнутым сам в себе, человечество существует в смене индивидов и поколений, как
коллектив, а не соборность.
Человечество благодаря этому рассыпано на личности, находится в дезинтеграции и способно образовать только
коллектив или множественность, хотя и внешне связанную и урегулированную.
В Английской революции, как имеющей религиозную основу, народ еще рассматривается в качестве суверена ex iure divino, во Французской же, как и во всех дальнейших революциях, речь идет о неразгаданной, но для всех явной реальности
коллектива, воля которого священна, а потому и есть высший источник правообразования.
Мы непосредственно знаем себя, однако, только как личности, обособленные центры бытия, а органичность свою ощущаем лишь чрез социальную среду как внешнюю данность, нечто случайное и принудительное, не соборность, но
коллектив, имеющий высший идеал не в любви, а в солидарности.
Неточные совпадения
Коллективизм не хочет знать живого отношения человека к человеку, он знает лишь отношение человека к обществу, к
коллективу, который уже определяет отношение человека к человеку.
Идея, смысл раскрывается в личности, а не в
коллективе, и народная мудрость раскрывается на вершинах духовной жизни личностей, выражающих дух народный.
Коллективизм всегда значит, что нет настоящей коммюнотарности, общности, что для организации общества нужно создать фиктивную реальность
коллектива, от которого исходят руководства и приказы.
В этом отношении совершенно ложна метафизика коллективизма, которая в социальном
коллективе видит реальность, стоящую над человеком.
Он привык возлагаться не на себя, не на свою активность, не на внутреннюю дисциплину личности, а на органический
коллектив, на что-то внешнее, что должно его подымать и спасать.