Неточные совпадения
Если бы он совершил первое, он перестал бы быть религией: но
так как он делает последнее, он остается религией и лишь ставит нам проблему,
как возможно обожествлять ничто» (E. Hartmann. Die Religion des Geistes, 3-te Aufl., 4–5).
Таким же образом доводами рассудка нельзя разрушить и непосредственной очевидности веры
как самостоятельного источника религиозного восприятия, ее
возможно потушить, обессилить, но не разубедить.
Однако если именно таково отношение догматики к мифике, то
возможно спросить себя,
какую же цену имеет
такая рассудочная инвентаризация сверхрассудочных откровений?
Познание Божества для человека,
так же
как и для чинов ангельских и для всякой твари,
возможно лишь путем снисхождения Божества и ответного восхождения твари, только через сопричастие (ταΐς μετοχαΐς μύνον), «само же Оно, насколько Оно есть в себе, по своему собственному началу и свойству выше ума, сущности и знания» (de d. п., II, 4, с.
Так как сущность неделима и проста… стало быть, ни в
каком случае земля не может рассматриваться
как часть сущности, солнце —
как часть субстанции,
так как она неделима; не позволительно говорить о части в субстанции,
так же,
как нельзя говорить, что часть души — в руке, другая в голове, но вполне
возможно, что душа в той части, которая является головой, что она есть субстанция части или находится в той части, которая есть рука.
Неточные совпадения
«Разве
возможно такое циническое и смешное сопоставление?» Разумихин отчаянно покраснел при этой мысли, и вдруг,
как нарочно, в это же самое мгновение, ясно припомнилось ему,
как он говорил им вчера, стоя на лестнице, что хозяйка приревнует его к Авдотье Романовне… это уж было невыносимо.
Сказав
таким образом о заблуждениях и о продерзостях людей наглых и злодеев, желая, елико нам
возможно, пособием господним, о котором дело здесь, предупредить и наложить узду всем и каждому, церковным и светским нашей области подданным и вне пределов оныя торгующим,
какого бы они звания и состояния ни были, — сим каждому повелеваем, чтобы никакое сочинение, в
какой бы науке, художестве или знании ни было, с греческого, латинского или другого языка переводимо не было на немецкий язык или уже переведенное, с переменою токмо заглавия или чего другого, не было раздаваемо или продаваемо явно или скрытно, прямо или посторонним образом, если до печатания или после печатания до издания в свет не будет иметь отверстого дозволения на печатание или издание в свет от любезных нам светлейших и благородных докторов и магистров университетских, а именно: во граде нашем Майнце — от Иоганна Бертрама де Наумбурха в касающемся до богословии, от Александра Дидриха в законоучении, от Феодорика де Мешедя во врачебной науке, от Андрея Елера во словесности, избранных для сего в городе нашем Ерфурте докторов и магистров.
Теперь, присутствуя на выборах и участвуя в них, он старался также не осуждать, не спорить, а сколько
возможно понять то дело, которым с
такою серьезностью и увлечением занимались уважаемые им честные и хорошие люди. С тех пор
как он женился, Левину открылось столько новых, серьезных сторон, прежде, по легкомысленному к ним отношению, казавшихся ничтожными, что и в деле выборов он предполагал и искал серьезного значения.
— Насколько обещанное
возможно. Vous professez d’être un libre penseur. [Ты слывешь человеком свободомыслящим.] Но я,
как человек верующий, не могу в
таком важном деле поступить противно христианскому закону.
— Он говорил о том, о чем я сама хочу говорить, и мне легко быть его адвокатом: о том, нет ли возможности и нельзя ли… — Дарья Александровна запнулась, — исправить, улучшить твое положение… Ты знаешь,
как я смотрю… Но всё-таки, если
возможно, надо выйти замуж…