Неточные совпадения
Конечно, также и по чисто спекулятивным основаниям следует отвергнуть идею доказательства
бытия Божия [Имеются в виду следующие системы доказательств
бытия Божия: 1) космологическая (Аристотель); 2) телеологическая (Платон); 3) онтологическая (Ансельм Кентерберийский); 4)
историческая или психологическая (Декарт); 5) нравственная (И. Кант).
Субстанциальное движение, которым ограничен рационализм, исходит из отрицательного prius, т. е. из не-сущего, которое имеет двигаться к
бытию; но
историческая философия исходит из положительного prius, которое не имеет нужды только двигаться к
бытию, стало быть, с совершенной свободой, не будучи вынуждаемо к тому самим собой, лишь полагает
бытие»… и т. д.
История непосредственно примыкает этим к райскому началу человеческого
бытия, и постольку она остается неподвластна влиянию первородного греха; от него зависит способ и обстановка осуществления
исторической задачи, но не самая задача.
Историческое рождение человека, существа свободного и богоподобного, не только предполагает рождение в собственном смысле, т. е. акт божественного всемогущества, вызывающий к
бытию новые жизни и осуществляющийся через брачное соединение супругов или вообще лиц разного пола, но и некое самосотворение человека.
Я верю, что мировое преобладание России и Англии повысило бы ценности
исторического бытия человечества, способствовало бы объединению Востока и Запада и дало бы простор всякому индивидуальному историческому существованию.
Неточные совпадения
Упрощающее отрицание сложности и конкретности
исторической жизни, в которой делается всякая политика, есть показатель или бездарности и элементарности в этой области, или отсутствия интереса к этой сфере
бытия, непризванность к ней.
Достойное национальное
бытие есть
историческое задание, а не простая
историческая данность.
Историческая борьба есть борьба за
бытие, а не за прямолинейную справедливость, и осуществляется она совокупностью духовных сил народов.
Нам, русским, необходимо духовное воодушевление на почве осознания великих
исторических задач, борьба за повышение ценности нашего
бытия в мире, за наш дух, а не на почве того сознания, что немцы злодеи и безнравственны, а мы всегда правы и нравственно выше всех.
Но великая война должна иметь и творческие
исторические задачи, должна что-то изменить в мире к лучшему, к более ценному
бытию.