Неточные совпадения
Есть Бог — творческая и содержательная причина
всего; в этом
для нас учители — и зрение, и естественный
закон…
Однако
закон непрерывности и непротиворечивости дискурсивного мышления имеет силу лишь в его собственном русле, а не там, где разум обращается на свои собственные основы, корни мысли и бытия, причем вскрываются
для него непреодолимые, а вместе и неустранимые антиномии, которые
все же должны быть им до конца осознаны.
Столь же в бемовском духе развито и следующее объяснение мирового зла и несовершенства из божественной полноты: «На вопрос, почему Бог не создал
всех людей таким образом, чтобы они руководствовались одним только разумом, у меня нет другого ответа, кроме следующего: конечно, потому что у него было достаточно материала
для сотворения
всего, от самой высшей степени совершенства до самой низшей; или, прямее говоря, потому, что
законы природы его настолько обширны, что их было достаточно
для произведения
всего, что только может представить себе бесконечный ум» (ib., 62)134.].
Мир идей, идеальное
все, актуально содержащееся в Софии,
для мира тварного существует не только как основа или причинность (в вышеуказанном смысле), но и как норма, предельное задание,
закон жизни, аристотелевская энтелехия в отношении к потенциальному состоянию бытия.
Как
все религиозные тайны, и эта есть антиномия
для рассудка, попирающая
закон тожества.
Нет. Кривые пути всегда останутся кривыми, хотя бы они были предназначены для обмана самого большого большинства народа, и неправда никогда и никому не может быть полезна. И потому мы признаем только один
закон для всех: следование истине, какую знаем, куда бы она ни привела нас.
Отправляясь от той точки, что его произвол должен быть
законом для всех и для всего, самодур рад воспользоваться тем, что просвещение приготовило для удобств человека, рад требовать от других, чтоб его воля выполнялась лучше, сообразно с успехами разных знаний, с введением новых изобретений и пр.
— Ну, этого у меня заведенья не полагается, баушка, — успокоил он. — У меня один
закон для всех: кто из рабочих только нос покажет с краденым золотом — шабаш. Чтобы и духу его не было… У меня строго, баушка.
Неточные совпадения
— Деревушки нет, а я перееду в город.
Все же равно это было нужно сделать не
для себя, а
для детей. Им нужны будут учителя
закону божию, музыке, танцеванью. Ведь в деревне нельзя достать.
Но что ж претит моей свободе? // Желаньям зрю везде предел; // Возникла обща власть в народе, // Соборный
всех властей удел. // Ей общество во
всем послушно, // Повсюду с ней единодушно. //
Для пользы общей нет препон. // Во власти
всех своей зрю долю, // Свою творю, творя
всех волю, — // Вот что есть в обществе
закон.
Властитель первый в обществе есть
закон; ибо он
для всех один.
— Юношество, с восторгом руки на небо простирая, рекло: — Он милосерд, правдив,
закон его
для всех равен, он почитает себя первым его служителем.
— Нет — глупо! Он — пустой. В нем
все —
законы,
все — из книжек, а в сердце — ничего, совершенно пустое сердце! Нет, подожди! — вскричала она, не давая Самгину говорить. — Он — скупой, как нищий. Он никого не любит, ни людей, ни собак, ни кошек, только телячьи мозги. А я живу так: есть у тебя что-нибудь
для радости? Отдай, поделись! Я хочу жить
для радости… Я знаю, что это — умею!