Неточные совпадения
Однако эта противоречивость становится совершенно естественной, если понять кантовское учение
в его надлежащем смысле — не как философему, но как миф или религиозное постижение, ибо
в противоречивом с
точки зрения спекулятивной философии определении трансцендентно-имманентного, Ding an sich, именно и выражается
самое существо религиозного переживания.
И поскольку таинству присуща эта черта, очевидно,
в общем процессе мифотворчества оно составляет
самую интенсивную
точку.
(Очевидна вся недостаточность этого аргумента, который скорее может быть приведен
в защиту идеи откровения, нежели для подтверждения общей
точки зрения Гегеля: для него Бог дан
в мышлении, есть мышление, а при этом, строго говоря, некому и нечему открываться, и если
сам Гегель и говорит об откровенной религии, то делает это по своей обычной манере пользоваться эмпирическими данными для нанизывания их на пан-логическую схему).
Диалектическое противоречие
в смысле Гегеля проистекает из общего свойства дискурсивного мышления, которое, находясь
в дискурсии [Дискурсия (от лат. discursus — довод, аргумент) — рассудочное (или логическое) мышление, мышление с помощью понятий.],
в непрерывном движении, все время меняет положение и переходит от одной
точки пути к другой; вместе с тем оно, хотя на мгновение, становится твердой ногой
в каждой из таких
точек и тем
самым свой бег разлагает на отдельные миги, на моменты неподвижности (Зенон!)
В этом отношении Эриугена есть
самый решительный спиритуалист, и, с его
точки зрения, правильнее было бы говорить не о воскресении тела, а о воскресении от тела.
А вот Варвара Петровна, так та прямо вчера
в самую точку: «Вы, говорит, лично заинтересованы были в деле, потому к вам и обращаюсь».
Неточные совпадения
Хотя он и должен был признать, что
в восточной,
самой большой части России рента еще нуль, что заработная плата выражается для девяти десятых восьмидесятимиллионного русского населения только пропитанием
самих себя и что капитал еще не существует иначе, как
в виде
самых первобытных орудий, но он только с этой
точки зрения рассматривал всякого рабочего, хотя во многом и не соглашался с экономистами и имел свою новую теорию о заработной плате, которую он и изложил Левину.
— Я разбит, я убит, я не человек более! — сказал Алексей Александрович, выпуская ее руку, но продолжая глядеть
в ее наполненные слезами глаза. — Положение мое тем ужасно, что я не нахожу нигде,
в самом себе не нахожу
точки опоры.
Хотя она бессознательно (как она действовала
в это последнее время
в отношении ко всем молодым мужчинам) целый вечер делала всё возможное для того, чтобы возбудить
в Левине чувство любви к себе, и хотя она знала, что она достигла этого, насколько это возможно
в отношении к женатому честному человеку и
в один вечер, и хотя он очень понравился ей (несмотря на резкое различие, с
точки зрения мужчин, между Вронским и Левиным, она, как женщина, видела
в них то
самое общее, за что и Кити полюбила и Вронского и Левина), как только он вышел из комнаты, она перестала думать о нем.
У
самой головы оврага,
в нескольких шагах от той
точки, где он начинается узкой трещиной, стоит небольшая четвероугольная избушка, стоит одна, отдельно от других.
Он стал перечислять боевые выступления рабочих
в провинции, факты террора, схватки с черной сотней, взрывы аграрного движения; он говорил обо всем этом, как бы напоминая себе
самому, и тихонько постукивал кулаком по столу, ставя
точки. Самгин хотел спросить: к чему приведет все это? Но вдруг с полной ясностью почувствовал, что спросил бы равнодушно, только по обязанности здравомыслящего человека. Каких-либо иных оснований для этого вопроса он не находил
в себе.