Он относителен, а не абсолютен, ибо мышление не есть Логос, а только логика, логика же преодолевается на
высших ступенях проникновения в софийность мира.
Неточные совпадения
Особенно показателен в этом отношении Гегель, для коего религия обозначает лишь
ступень, и не самую
высшую, в самосознании духа, и потому она преодолевается в философии.
Понятно все принципиальное различие таинства от «магизма»: магия есть расширенная, утонченная и углубленная мощь человека над природным миром помощью
высшего его знания, магия есть то же, что и наука, лишь на иной
ступени, с иными методами.
У Юма она имела субъективно-человеческое значение — «быть для человека», у Беркли получила истолкование как действие Божества в человеческом сознании; у Гегеля она была транспонирована уже на язык божественного бытия: мышление мышления — само абсолютное, единое в бытии и сознании [К этим общим аргументам следует присоединить и то еще соображение, что если религия есть низшая
ступень философского сознания, то она отменяется упраздняется за ненадобностью после
высшего ее достижения, и только непоследовательность позволяет Гегелю удерживать религию, соответствующую «представлению», в самостоятельном ее значении, рядом с философией, соответствующей «понятию».
Для Гегеля философская достоверность выше религиозной, точнее, она составляет
высшую ее
ступень, находясь с нею в одной плоскости.
Правда, эта последняя
ступень, установляющая иерархическое соотношение Творца, Софии и мира, далеко не достаточно проявлена в ранних и средних диалогах Платона, где может скорее получиться такое впечатление, что мир идей, София, и есть самое
высшее начало мира, почти сливается с Божеством.
«Разум» философии не только не составляет
высшего достижения в области софийного постижения мира, он есть вообще преходящая
ступень.
Наш мир, и с его материей, представляет ниспадение или низшую
ступень высшего мира, но при этом он его воспроизводит и отражает; а потому и материя должна быть в обоих мирах, иначе говоря, материя нашего мира должна иметь себе параллель и в
высшем мире.
Человек, умирающий без детей, несет суд своей душе, потому что она не может подняться до
высшего мира, до
ступени Иосифа, где находится «Древо Мудрости».
Мало того, им же утверждается на
высшей и предельной
ступени та основная антиномия, которая лежит вообще в основе религиозного самосознания: неразрывное двуединство трансцендентного и имманентного, премирность Абсолютного и откровение Бога в мире.
Тетка, видя на ней модное платье, накидку и шляпу, с уважением приняла ее и уже не смела предлагать ей поступить в прачки, считая, что она теперь стала на
высшую ступень жизни.
В продолжение года, во время которого я вел уединенную, сосредоточенную в самом себе, моральную жизнь, все отвлеченные вопросы о назначении человека, о будущей жизни, о бессмертии души уже представились мне; и детский слабый ум мой со всем жаром неопытности старался уяснить те вопросы, предложение которых составляет
высшую ступень, до которой может достигать ум человека, но разрешение которых не дано ему.
Некоторых из нас рано стали учить и новым языкам; но не это завлекало, не о светских успехах мечтали мы, а о том, что будем сначала гимназисты, а потом студенты.Да! Мечтали, и это великое дело! Студент рисовался нам как
высшая ступень для того, кто учится. Он и учится и «большой». У него шпага и треугольная шляпа. Вот почему целая треть нашего класса решили сами, по четырнадцатому году, продолжать учиться латыни, без всякого давления от начальства и от родных.