Цитаты со словом «таков»
Область
поиска
поиска
по произведению «Свет невечерний. Созерцания и умозрения» (Булгаков С. Н., 1917)
искать по всей классике
искать по всей классике
Область
поиска
поиска
Вопрос, который ставится в «Критике чистого разума», таков: как возможна наука в качестве объективного, общезначимого знания, если, конечно, оно возможно?
Таков был полусознательный религиозный силлогизм, который делала душа: ничего или… все, все до последней свечечки, до последнего образка…
Сила веры, ее, так сказать, гениальность измеряется именно той степенью объективности, какую в ней получает религиозно открываемая истина: такая вера призывается двигать горами, от нее требуется свою объективность религиозной истины ставить выше объективности эмпирического знания, которое говорит, что гора неподвижна: crede ad absurdum [Верь до абсурда (лат.)], таков постулат веры.
Таков поэтический ясновидец «хаоса» Тютчев).
Недомыслимость к неизреченность содержания религиозно-мистического опыта — таков положительный итог отрицательного богословия и у св. Максима Исповедника.
Ничто, — абсолютное, положительное НЕ, таков итог, к которому приводит путь отрицательного богословия у кардинала Николая Кузанского. Но кроме этого негативно-трансцендентного аспекта, его богословие имеет и аффирмативно-имманентный, и здесь-то, при диалектическом анализе основных понятий, при исследовании соотношения мира и твари, и обнаруживается поразительная мощь и оригинальность этого мыслителя. Отдельные стороны этого учения настоятельно требуют монографического изучения.
Таков излюбленный мотив пантеистически, неоплатонически окрашенной мистики Эккегарта: обращать все к изначальному ничто, в котором пребывает единство и Бога, и мира в Едином.
Таков, по Платону, окружающий нас телесный мир: каждая вещь в нем находится между миром идей (причастна идее) и небытием.] в смысле Платона).
Для того, кто хочет в ней видеть лишь Афродиту Пандемос-Простонародную, тот такою ее и имеет, ибо таков он сам [Так бесы извратили в себе ангельскую свою природу — это очень ясно показано в «Божественной и истинной философии» Пордеджа.].
Таков панэротизм природы.
Это вполне очевидно, если мы сопоставим крайние полюсы: напр, натурализм разных оттенков, который воообще слеп к злу в мире и видит в нем случайность, недоразумение или заблуждение (таков же и новейший гуманизм с его теориями прогресса: социализмом, анархизмом, позитивизмом [О «Теориях прогресса» см. статью С. Н. Булгакова «Основные проблемы теории прогресса» в его книге «От марксизма к идеализму» (СПб., 1903).]), и антикосмизм, который слеп к добру в мире и видит в нем только злую майю (буддийский аскетизм, философский пессимизм).
Думаю, что в Божественном Писании в сказанном преподается некий великий и возвышенный догмат, и он таков: человеческое естество есть среднее между двух некиих, одно от другого разделенных и стоящих на самых крайностях, между естеством Божественным и бестелесным, и между жизнию бессловесною и скотскою, потому что в человеческом составе можно усматривать часть и того, и другого из сказанных естеств, из Божественного — словесность и разумность, что не допускает разности в мужском и женском поле, и из бессловесного — телесное устроение и образование, разделяемое на мужской и женский пол.
Одни из них развивались наряду с христианством и в борьбе с ним, а потому имеют в большей или меньшей степени враждебный христианству характер, — таков талмудический иудаизм и мусульманство.
Подвиг юродства, совершенное отвержение своего психологического лика, маска мумии на живом лице, род смерти заживо — таков предел этого пути самоотречения.
Таков естественный антагонизм между хозяйством и искусством, порождение двойственного и незавершенного мира.
Таков эстетизм повседневного быта, свойственный, напр., нашей эпохе, которая зато как раз не может найти собственного стиля Красота в обыденной жизни и не может стать привычной и повседневной, таковой бывает только красивость: красота иератична [Т. е. имеет священный, культовый характер.
Таков, напр., теперешний театр, это живое воплощение келейно-общественного искусства, которое само не верит в себя и, даже желая смотреть на себя как на дело серьезное и жизненное, фактически является почти circenses [Зрелища (лат...
Таков инстинкт власти, первоначальный и темный.
Предложения из русской классики со словом «таков»
Предложения со словом «таков»
- Таков закон жизни – платит часто не тот, кто должен именно вам, а тот, у кого накопился долг, возможно, и совершенно незнакомому вам человеку.
- План именно таков – но пока что в шотландской земле едва ли вырыли хоть одну канаву.
- – Нам необходима копия свидетельства о рождении. Таков порядок, и нарушить его я не могу.
- (все предложения)
Значение слова «таков»
ТАКО'В, а́, о́, местоим., употр. в знач. сказуемого. То же, что такой в 1 знач. Губернский врач, судья, исправник — таков его всегдашний круг. Лермонтов. Таков был пансионский идеал моей девицы. Некрасов. Таков он был в свете. Гончаров. А хочешь ли ты знать, кто я таков? Пушкин. (Толковый словарь Ушакова)
Отправить комментарий
Значение слова «таков»
ТАКО'В, а́, о́, местоим., употр. в знач. сказуемого. То же, что такой в 1 знач. Губернский врач, судья, исправник — таков его всегдашний круг. Лермонтов. Таков был пансионский идеал моей девицы. Некрасов. Таков он был в свете. Гончаров. А хочешь ли ты знать, кто я таков? Пушкин.
Все значения слова «таков»Предложения со словом «таков»
Таков закон жизни – платит часто не тот, кто должен именно вам, а тот, у кого накопился долг, возможно, и совершенно незнакомому вам человеку.
План именно таков – но пока что в шотландской земле едва ли вырыли хоть одну канаву.
– Нам необходима копия свидетельства о рождении. Таков порядок, и нарушить его я не могу.
- (все предложения)