Цитаты со словом «литургический»
Область
поиска
поиска
по произведению «Свет невечерний. Созерцания и умозрения» (Булгаков С. Н., 1917)
искать по всей классике
искать по всей классике
Область
поиска
поиска
Сюда же должно отнести и литургические богатства Востока и Запада.
Квакеры — разновидность протестантизма, основанная английским ремесленником Джорджем Фоксом (1624–1691); квакеры отрицают религиозные обряды, таинства, не признают церковной иерархии и духовенства.] и им подобными представителями сродных им антидогматических и анархических течений в религии), что только реальное содержание наличного религиозного опыта или личного откровения составляет предмет веры, всякое же предание, письменное или устное, литургическое или обрядовое, как таковое, уже противоречит живой вере.
Православие, как церковь литургическая по преимуществу, в этом отношении подвергается особенным нападениям, даже сравнительно с католичеством, имеющим, при большей пышности культа, сравнительно не столь богатую литургику.
Молитвенная жизнь получает развитие и выражение в литургическом творчестве, в котором церковное предание накопляет драгоценные перлы молитвенной поэзии и воодушевления.
То самое Евангелие, которое вкривь и вкось изучается критической наукой, имеет, наряду с этим, и литургическое, богослужебное употребление: оно читается в храме или же в уединенной молитвенной тиши как Слово Божие.
Здесь же собран богатый иконографический и литургический материал.].
Нужно было бы перешагнуть, далее, и через учение Церкви о таинстве брака, а вслед за тем пришлось бы выключить за пределы принципиально допустимого в христианстве и все то отношение Церкви к природной плоти, которое находит выражение в литургических тайнодействиях, и не только в св.
Несомненно, литургическое богословие может осветить вопрос глубже и жизненнее, нежели рассудочные определения догматики.
(Бросаются в глаза даже при беглом взгляде многочисленные литургические параллелизмы, относительно основных моментов в жизни Спасителя и Богоматери, соответствующих церковным праздникам Рождества Богоматери и Христа, Введения во храм Девы Марии и Сретения Господня, Воскресения Христова и Успения Богоматери; в частности, служба Успения «Похвалы Пресв.
Воплотившийся Бог до конца разделил судьбу испорченного грехом мира и человека, до крестной муки и смерти [«На землю сшел еси, да спасеши Адама, и на земли не обрет сего, Владыко, даже до ада снизшел, еси ищай» (Утреня Великой Субботы, Похвалы, статья первая, ст. 25).], и все отдельные моменты земной жизни Спасителя представляют как бы единый и слитный акт божественной жертвы [Интересную литургическую иллюстрацию этой мысли мы имеем в том малоизвестном факте, что богослужения пред Рождеством Христовым включают в себя сознательные и преднамеренные параллели богослужению Страстной седмицы, преимущественно Великой Пятницы и Субботы, и отдельные, притом характернейшие песнопения воспроизводятся здесь лишь с необходимыми и небольшими изменениями.
Внимательное изготовление и торжественное погребение мумии, которая и в могиле оживляема двойником умершего — ка, со всем сложным литургическим ритуалом и целым арсеналом магических заклинаний (по Книге Мертвых), — все это получает свой смысл как приготовление тела к воскрешению и загробной жизни.
И, однако же, мы знаем, что литургическое творчество подлежит историческому развитию, причем индивидуальное вдохновение вливается в его сверхиндивидуальное русло, будучи принимаемо неким актом церковной санкции.
Литургическое развитие есть наиболее верный показатель того, что происходит в мистической глубине жизни, однако чувствование молитвенного пульса, интимного и трепетного, недоступно внешнему наблюдателю, ищущему «знамений».
Отсюда эти толки о неподвижности церковной жизни, а равно и надуманно программные, но религиозно бессильные призывы к «новому литургическому творчеству».
Предложения из русской классики со словом «литургический»
Литургические красоты церкви, католической и православной, должны были бы убедить в той истине, что между христианской религией и культурой существует не антагонизм и противоречие, как теперь любят говорить, а глубокая связь и причинно-творческое соотношение.
В православии и католичестве создались свои типы духовности, сообразные литургическому кругу.
Эстетизм в религии обычно принимает форму исключительного преобладания литургической стороны.
Большую роль в англо-русском сближении играл момент литургический и, естественно, преобладали священники.
У Дюрталя-Гюисманса преобладает литургический интерес к католической религии.
Синонимы к слову «литургический»
Предложения со словом «литургический»
- Ну и, конечно, богослужебный язык – недавно изданы новые переводы литургических текстов на якутском.
- Но за историческим анализом следует богословский синтез –и это вторая и главная часть литургического богословия.
- Наука установила несомненный факт связи между еврейской и христианской литургическими традициями.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «литургический»
Значение слова «литургический»
ЛИТУРГИ́ЧЕСКИЙ, -ая, -ое. Прил. к литургия. Литургические тексты. Литургическое пение. (Малый академический словарь, МАС)
Отправить комментарий
Значение слова «литургический»
ЛИТУРГИ́ЧЕСКИЙ, -ая, -ое. Прил. к литургия. Литургические тексты. Литургическое пение.
Все значения слова «литургический»Предложения со словом «литургический»
Ну и, конечно, богослужебный язык – недавно изданы новые переводы литургических текстов на якутском.
Но за историческим анализом следует богословский синтез –и это вторая и главная часть литургического богословия.
Наука установила несомненный факт связи между еврейской и христианской литургическими традициями.
- (все предложения)