по произведению «Свет невечерний. Созерцания и умозрения» (Булгаков С. Н., 1917) искать по всей классике
Область поиска
«Свет невечерний. Созерцания и умозрения» (Булгаков С. Н., 1917) по всей классике
Душа стала забывать религиозную тревогу, погасла самая возможность сомнений, и от светлого детства оставались лишь поэтические грезы, нежная дымка воспоминаний, всегда готовая растаять.
Далее изображается сотворение Евы из плоти Адама: он охвачен при этом глубоким и блаженным сном, полным грез об Еве, которая исходит из него в этом экстазе помимо его сознания, как бы растительным процессом.
Напротив, если чувственность и плоть есть только «явление», греховная греза, навеваемая Лилит, тогда ненужной и обременительной становится телесная двуполость, и преодоление косности и греха мира должно выразиться в таком случае прежде всего в исцелении не пола, но от пола, в освобождении от Евы путем ее упразднения, возвращения внутрь Адама.
И то же самое повторяется и относительно исторических судеб всего человечества; за грезами самоупоения и блестящих надежд следует тяжелое отрезвление и горькое разочарование!
Забудь меня, безумец исступленный. Покоя не губи, Я создана душой твоей влюбленной, Ты грезы не люби. О, верь и знай, мечтатель малодушный, Что, мучась и стеня, Чем ближе ты к мечте своей воздушной, Тем дальше от меня.
И не есть ли красота — сладкая иллюзия, а поэзия — греза, если искусство только волнует и манит к прекрасному среди непрекрасной жизни, утешает, но не преображает?
Её мучило неприятное чувство, что, хотя эта странная девочка и сидит у них за столом, её душа в это время витает на крыльях воображения в далёком мире грёз.
Её мучило неприятное чувство, что, хотя эта странная девочка и сидит у них за столом, её душа в это время витает на крыльях воображения в далёком мире грёз.
В общем, в его облике наяву воплотились все мои девичьи грёзы и мечтания.
Но я, видимо, перестаралась с монотонностью, потому и сама начала клевать носом ещё до того, как отправила в страну грёз старушку.