Неточные совпадения
Стягин морщился, и его этот оборот разговора коробил. Не то что он трусил, а ему противна была мысль о дрязгах; он не желал, ни под каким видом, попадать
в историю здесь,
в Москве, где никто, даже Лебедянцев, не знал доподлинно его прошедшего с этою женщиной, принимал
в нем участие по товарищескому чувству, но
в глубине души, быть может, осуждал его.
Неточные совпадения
Если бы возможно было помыслить, лишь для пробы и для примера, что три эти вопроса страшного духа бесследно утрачены
в книгах и что их надо восстановить, вновь придумать и сочинить, чтоб внести опять
в книги, и для этого собрать всех мудрецов земных — правителей, первосвященников, ученых, философов, поэтов — и задать им задачу: придумайте, сочините три вопроса, но такие, которые мало того, что соответствовали бы размеру события, но и выражали бы сверх того,
в трех словах,
в трех только фразах человеческих, всю будущую
историю мира и человечества, — то думаешь ли ты, что вся премудрость земли, вместе соединившаяся, могла бы придумать хоть что-нибудь подобное по силе и по
глубине тем трем вопросам, которые действительно были предложены тебе тогда могучим и умным духом
в пустыне?
Национальность есть индивидуальное бытие, вне которого невозможно существование человечества, она заложена
в самих
глубинах жизни, и национальность есть ценность, творимая
в истории, динамическое задание.
И, как введение
в историю Великой революции, как кровавый отблеск зарницы, сверкнувшей из
глубины грозных веков, встречают входящих
в Музей на площадке вестибюля фигуры Степана Разина и его ватаги, работы скульптора Коненкова. А как раз над ними — полотно художника Горелова:
В религиозном процессе, который и составляет существо мировой
истории, дело идет о спасении от мира, о взыскании Бога человеком («из
глубины воззвах к Тебе, Господи») [Пс. 129:1.], а вместе и о спасении мира.
Исходя из своего религиозного монизма, для которого Божество есть лишь
глубина бытия, а не трансцендентное начало, открывающееся миру, Эккегарт фактически устраняет откровение Божества
в собственном смысле, заменяя его самооткровением твари («прорывом» чрез тварность); соответственно этому спиритуалистически истолковывается и евангельская
история.