Неточные совпадения
Первая моя экскурсия в деревню летом 1861 года длилась всего около двух месяцев; но для будущего бытописателя-беллетриста она не прошла даром. Все это время я каждый день должен был предаваться наблюдениям и природы, и хозяйственных порядков, и крестьянского"мира", и
народного быта вообще, и приказчиков, и соседей, и местных
властей вроде тех, кто вводил меня во владение.
Смелее становился народный говор и ропот. Дерзче грабежи в экономиях и дачных поселках. Чаще поджоги. Безбоязненнее уклонения от мобилизации. В потребиловке Агапов и Белозеров, осторожно оглядываясь, говорили, что добровольцы, собственно, обманули народ, и что истинно
народную власть могут дать только большевики.
Неточные совпадения
«Мы, говорит, должны быть благодарны
власти за то, что она штыками охраняет нас от ярости
народной», — понимаешь?
— «Любовь к уравнительной справедливости, к общественному добру, к
народному благу парализовала любовь к истине, уничтожила интерес к ней». «Что есть истина?» — спросил мистер Понтий Пилат. Дальше! «Каковы мы есть, нам не только нельзя мечтать о слиянии с народом, — бояться его мы должны пуще всех казней
власти и благословлять эту
власть, которая одна, своими штыками, охраняет нас от ярости
народной…»
Но эта
власть лучших должна быть порождена из самых недр
народной жизни, должна быть имманентна народу, его собственной потенцией, а не чем-то навязанным ему извне, поставленным над ним.
Эта последняя или сознает себя орудием Высшей Воли, — и тогда мы имеем
власть «Божией милостию», или же видит в себе мистическое осуществление
народного, верховенства.
Народные же массы все более проникаются чисто утилитарным пониманием
власти, а утилитаризм в качестве основного и решающего критерия в политике есть нечто иное, как революция en permanence, либо скрытая и тлеющая под пеплом, либо уже вспыхнувшая.