Неточные совпадения
Он был необычайно словоохотливый рассказчик, и эта черта к старости перешла уже в психическую слабость. Кроме своих московских и военных воспоминаний, он был неистощим на темы о женщинах. Как старый уже холостяк, он пережил целый ряд любовных увлечений и не мог жить без какого-нибудь объекта, которому он
давал всякие хвалебные
определения и клички. И почти всякая оказывалась, на его оценку,"одна в империи".
До тех пор, и при либеральной Июльской монархии, и при Февральской республике, и во все время Второй империи, с 1851 по 1864 год, на открытие какого бы то ни было зрелища необходима была концессия, особый правительственный патент, с
определением условий и того рода зрелищ, какие театру разрешалось
давать.
Вы даже намекали мне вчера — пожалуйста, не останавливайте меня, я люблю говорить прямо — вы даже намекали вчера, что у некоторых людей (помню, что, по вашему замечанию, эти люди всего чаще бывают степенные, суровые, прямые, умные, сильные, и бог знает каких вы еще не
давали определений в припадке великодушия!), что у некоторых людей, повторяю, любовь (и бог знает почему вы это выдумали!) и проявляться не может иначе как сурово, горячо, круто, часто подозрениями, гонениями.
В XII книге «Метафизики» (гл. VII),
давая определение Божества как мышления, жизни, вечности, полноты и совершенства, Аристотель продолжает уже в тонах «апофатического» богословия: «Ясно, что существует вечная, неподвижная, отдельно от чувственного и самостоятельно существующая сущность (ουσία).
Неточные совпадения
Всего более его смущало то, что он не мог
дать достаточно твердого
определения слову:"права́".
Можно
дать философское
определение мистики, объединяющее ее разнообразные формы.
— Это
дай Бог, такая старушка чудесная, — сказала она, повторяя свое
определение старушки, и слегка улыбнулась.
В этой свободе твари, опирающейся на тварное ничто, божественные начала бытия существуют не в силе и славе своей, не в лике вечности, в которой они не ведают развития и восполнения, ибо не нуждаются в них, но во временном становлении, как тема и вместе задача мирового процесса, его данностъ-заданностъ, что
дает наиболее точную формулу для
определения и тварной свободы, и тварного творчества.
Итак, в самой общей форме можно
дать такое
определение религии: религия есть опознание Бога и переживание связи с Богом.