Неточные совпадения
Все твердые основы знания, устраняющие опасности релятивизма и скептицизма, даны в церковном сознании, не в «сознании вообще» — призраке, выдуманном в кабинетах гносеологов, а в сознании
церкви как сущего, как
живой души мира, соединившейся с Логосом, в Софии.
Лишь в таинственном порядке бытия осуществляется церковное общение
живых и умерших и совершаются все таинства
Церкви Христовой.
Никогда еще мы не были так близки к окончательному осознанию той религиозной истины, что не только
Церковь как
живая историческая плоть — мистична, но что мистична и сама история с ее иррациональной плотью, и сама культура — мистична.
Живоцерковники потому уже не заслуживают никакого уважения, что они делали доносы на патриарха и иерархов патриаршей церкви, занимались церковным шпионажем и приспособлялись к власть имущим, они имели связь с Г.П.У., которое давало директивы
живой церкви.
Неточные совпадения
Кузина твоя увлеклась по-своему, не покидая гостиной, а граф Милари добивался свести это на большую дорогу — и говорят (это папа разболтал), что между ними бывали
живые споры, что он брал ее за руку, а она не отнимала, у ней даже глаза туманились слезой, когда он, недовольный прогулками верхом у кареты и приемом при тетках, настаивал на большей свободе, — звал в парк вдвоем, являлся в другие часы, когда тетки спали или бывали в
церкви, и, не успевая, не показывал глаз по неделе.
— А вот и я готов, — подошел Алексей Петрович: — пойдемте в
церковь. — Алексей Петрович был весел, шутил; но когда начал венчанье, голос его несколько задрожал — а если начнется дело? Наташа, ступай к отцу, муж не кормилец, а плохое житье от
живого мужа на отцовских хлебах! впрочем, после нескольких слов он опять совершенно овладел собою.
Единый и универсальный всечеловек, собранное и потому соборное человечество, объемлющее
живых и мертвых, а также еще нерожденных, онтологически содержится в новом Адаме, потому
Церковь и есть истинное Человечество, как положительная сила.
Церковь не есть только «община последователей», какую оставляли после себя великие учители и пророки, но некое Существо,
живой организм, Тело Христово.
И то, что загорелось в душе впервые со дней Кавказа, все становилось властнее и ярче, а главное — определеннее: мне нужна была не «философская» идея Божества, а
живая вера в Бога, во Христа и
Церковь.