Неточные совпадения
У познающего субъекта, живущего
в недрах самого бытия, может быть лишь желание активно творить ценности
в самом бытии, развивать бытие к
совершенству.
Все достоинство творения, все
совершенство его по идее Творца —
в присущей ему свободе.
Свобода есть основной внутренний признак каждого существа, сотворенного по образу и подобию Божьему;
в этом признаке заключено абсолютное
совершенство плана творения.
Основа
совершенства и добра —
в свободе,
в свободной любви к Богу,
в свободном соединении с Богом, а этот характер всякого
совершенства и добра, всякого бытия делает неизбежным мировую трагедию.
Мир сотворен Богом через Логос, через Смысл, через идею
совершенства творения, предвечно пребывающую
в Боге и равную Ему по достоинству.
Процесс истории не есть прогрессирующее возвращение человечества к Богу по прямой линии, которое должно закончиться
совершенством этого мира: процесс истории двойствен; он есть подготовление к концу,
в котором должно быть восстановлено творение
в своей идее,
в своем смысле, освобождено и очищено человечество и мир для последнего выбора между добром и злом.
В языческом сознании жажда земного счастья и суеверный ужас гибели преобладали над жаждой
совершенства и страхом своей измены образу Божьему.
Всякий верующий
в прогресс ждет, что прогресс приведет к хорошему, благому концу, что восторжествует царство счастливого, свободного, сильного, божественного человечества, и вдохновляется этим грядущим земным
совершенством.
Но тот же верующий
в прогресс мыслит процесс бесконечным, не имеющим никакого конца во времени, а всякое грядущее
совершенство считает подлежащим смене состоянием еще более совершенным, еще более далеким.
Прогресс должен окончательно уничтожить
в будущем всякое зло и довести этот мир до состояния
совершенства.
Смысл мировой истории не
в благополучном устроении, не
в укреплении этого мира на веки веков, не
в достижении того
совершенства, которое сделало бы этот мир не имеющим конца во времени, а
в приведении этого мира к концу,
в обострении мировой трагедии,
в освобождении тех человеческих сил, которые призваны совершить окончательный выбор между двумя царствами, между добром и злом (
в религиозном смысле слова).
Он стал смотреть на свою картину всем своим полным художественным взглядом и пришел в то состояние уверенности
в совершенстве и потому в значительности своей картины, которое нужно было ему для того исключающего все другие интересы напряжения, при котором одном он мог работать.
Народу было пропасть, и в кавалерах не было недостатка; штатские более теснились вдоль стен, но военные танцевали усердно, особенно один из них, который прожил недель шесть в Париже, где он выучился разным залихватским восклицаньям вроде: «Zut», «Ah fichtrrre», «Pst, pst, mon bibi» [«Зют», «Черт возьми», «Пст, пст, моя крошка» (фр.).] и т.п. Он произносил их
в совершенстве, с настоящим парижским шиком,и в то же время говорил «si j’aurais» вместо «si j’avais», [Неправильное употребление условного наклонения вместо прошедшего: «если б я имел» (фр.).] «absolument» [Безусловно (фр.).] в смысле: «непременно», словом, выражался на том великорусско-французском наречии, над которым так смеются французы, когда они не имеют нужды уверять нашу братью, что мы говорим на их языке, как ангелы, «comme des anges».
Когда Самгин вошел и сел в шестой ряд стульев, доцент Пыльников говорил, что «пошловато-зеленые сборники “Знания” отжили свой краткий век, успев, однако, посеять все эстетически и философски малограмотное, политически вредное, что они могли посеять, засорив, на время, мудрые, незабвенные произведения гениев русской литературы, бессмертных сердцеведов,
в совершенстве обладавших чарующей магией слова».
Неточные совпадения
Стародум(c нежнейшею горячностию). И мое восхищается, видя твою чувствительность. От тебя зависит твое счастье. Бог дал тебе все приятности твоего пола. Вижу
в тебе сердце честного человека. Ты, мой сердечный друг, ты соединяешь
в себе обоих полов
совершенства. Ласкаюсь, что горячность моя меня не обманывает, что добродетель…
― Арсений доходит до крайности, я всегда говорю, ― сказала жена. ― Если искать
совершенства, то никогда не будешь доволен. И правду говорит папа, что когда нас воспитывали, была одна крайность ― нас держали
в антресолях, а родители жили
в бельэтаже; теперь напротив ― родителей
в чулан, а детей
в бельэтаж. Родители уж теперь не должны жить, а всё для детей.
Исправляя ногу, он беспрестанно всматривался
в фигуру Иоанна на заднем плане, которой посетители не заметили, но которая, он знал, была верх
совершенства.
Дом был большой, старинный, и Левин, хотя жил один, но топил и занимал весь дом. Он знал, что это было глупо, знал, что это даже нехорошо и противно его теперешним новым планам, но дом этот был целый мир для Левина. Это был мир,
в котором жили и умерли его отец и мать. Они жили тою жизнью, которая для Левина казалась идеалом всякого
совершенства и которую он мечтал возобновить с своею женой, с своею семьей.
Все члены этой семьи,
в особенности женская половина, представлялись ему покрытыми какою-то таинственною, поэтическою завесой, и он не только не видел
в них никаких недостатков, но под этою поэтическою, покрывавшею их, завесой предполагал самые возвышенные чувства и всевозможные
совершенства.