Открещиваясь от онтологии и утверждая чисто языческий гносеологический оптимизм, Лосский не приводит проблему познания
в связь с Логосом, лежащим в основе бытия, и с иррациональным отпадением бытия от Логоса.
В следующем своем замечательном романе «La bas» Гюисманс исследует современный сатанизм
в связи с сатанизмом средневековым, описывает черную мессу; но там уже чувствуется под сатанистскими разговорами и экспериментами его благочестивая католическая душа, чуждая активно-волевого демонизма.
Неточные совпадения
Эта утерянная
связь субъекта
с объектом должна быть не наивно, как
в дни детства человечества, а сознательно восстановлена.
Неумирающая
в нас
связь с большим разумом открывает нам возможность мыслить такое бытие,
в котором третье не исключается,
в котором все может быть и А и не А, и белым и черным, равно как может быть вневременным и внепространственным.
Та причинность,
с которой оперирует наука и без которой не может обойтись, не проникает
в интимную
связь вещей.
Прагматизм порывает
с отвлеченным познанием, пытается восстановить
связь познания
с жизнью, вновь превратить познание
в функцию жизни — он знаменует собою кризис рационалистической философии.
Есть первичное, нерационализированное сознание,
в котором даны живые
связи с бытием, дано первоощущение бытия и происходящей
в нем драмы.
Только
в глубоких наших
связях с универсальным бытием,
в лежащей
в нас точке пересечения двух миров и можно искать разгадки этой болезненности нашего восприятия мира и самого процесса знания.
Интуиция и есть благодать, схождение Самого Бога
в существо мира, и это дано
в органических
связях индивидуальной чувственности и индивидуального разума
с универсальной чувственностью и универсальным разумом.
Но отпадение не есть полная потеря
связи с Абсолютным Разумом,
с Логосом;
связь эта остается, и
в ней дан выход к бытию и познанию бытия
в его абсолютной реальности.
Ни один из боровшихся и страдавших не войдет
в рай будущего, и нет
с этим будущим живой, реальной
связи ни у одного человека.
Связь человека
с будущим человечеством
в порядке смертной природы — фиктивна, иллюзорна;
связь эта есть результат гипноза, безумного самообмана.
Человек должен стать внутренне свободным, достойным свободы и вечной жизни, действительно перестать быть рабом, а не надевать костюм свободного, не казаться могущественным: он должен сознать свой грех,
в котором участвовал, и религиозную
связь свою
с искуплением.
Ад потому невыносим, что
в нем потеряна всякая
связь с Богом и страдание ничем не просветляется.
Как
связь Творца
с творением, так и разрыв творения
с Творцом должны иметь свои окончательные, последние воплощения,
в которых выявится вся полнота бытия этой
связи и вся пустота небытия этого разрыва.
Субъективная мистика переживаний не имеет никакой
связи с мировым и историческим процессом,
в котором навеки все остается неизменно натуральным и рациональным.
Личное самосознание и есть христианское самосознание, есть сознание единственности и неповторяемости своей личности
в неразрывной
связи с единственностью и неповторяемостью Христа.
В католичестве есть обратная сторона, есть
связь с темными силами.
Конечно, и Чаадаев, о котором
в связи с Английским клубом вспоминает Герцен в «Былом и думах», был бельмом на глазу, но исключить его было не за что, хотя он тоже за свои сочинения был объявлен сумасшедшим, — но это окончилось благополучно, и Чаадаев неизменно, от юности до своей смерти 14 апреля 1856 года, был членом клуба и, по преданиям, читал в «говорильне» лермонтовское стихотворение на смерть Пушкина. Читал — а его слушали «ничтожные потомки известной подлостью прославленных отцов…».
Неточные совпадения
В этом, казалось, и заключалась главная цель
связей его
с старым повытчиком, потому что тут же сундук свой он отправил секретно домой и на другой день очутился уже на другой квартире.
В других домах рассказывалось это несколько иначе: что у Чичикова нет вовсе никакой жены, но что он, как человек тонкий и действующий наверняка, предпринял,
с тем чтобы получить руку дочери, начать дело
с матери и имел
с нею сердечную тайную
связь, и что потом сделал декларацию насчет руки дочери; но мать, испугавшись, чтобы не совершилось преступление, противное религии, и чувствуя
в душе угрызение совести, отказала наотрез, и что вот потому Чичиков решился на похищение.
Только что вы остановитесь, он начинает длинную тираду, по-видимому имеющую какую-то
связь с тем, что вы сказали, но которая
в самом деле есть только продолжение его собственной речи.
В последнюю встречу Свидригайлов объяснил Раскольникову, что
с детьми Катерины Ивановны он как-то покончил, и покончил удачно; что у него, благодаря кой-каким
связям, отыскались такие лица,
с помощью которых можно было поместить всех троих сирот, немедленно,
в весьма приличные для них заведения; что отложенные для них деньги тоже многому помогли, так как сирот
с капиталом поместить гораздо легче, чем сирот нищих.
Припоминая, вчерне,
в общей
связи, всю свою давешнюю сцену
с Порфирием, он не мог еще раз не содрогнуться от ужаса.