Цитаты со словом «духов»
Путем этим шли все мыслители-мистики; шел, наприм., близкий мне по
духу Франц Баадер.
Лучше быть третьестепенным Августином, рядовым творцом
духа «чего-то», чем первостепенным провозвестником духа «о чем-то».
Человек обязан быть дерзновенным, дерзновением воли стяжает он благодатные дары
Духа.
Когда он будет не один, когда
Дух будет жить в нем, тогда отпадет человечески самолюбивый и суетный вопрос о размерах дарований.
Церковь делает человека гениальным, обладателем
Духа.
В философском рационализме отразилась греховная раздробленность
духа.
Истина стяжается жизнью и подвигом, усилием воли и целостным
духом, а не одним познанием.
Все истолковывается в
духе истонченного эволюционного натурализма.
Скорее можно было бы назвать схоластикой отвлеченную философию и современную гносеологию, так как они порвали с
духом жизни, жизни себя противопоставили.
Мы же хотели бы возвратить философии полнокровность, приобщить ее к
духу жизни, т. е. окончательно освободить ее от всякой схоластики.
Религиозная философия должна победить и гносеологическую схоластику, и теологическую схоластику, т. е.
дух жизни должен победить всякий отвлеченный рационализм.
Высшей судебной инстанцией в делах познания не может и не должна быть инстанция рационалистическая и интеллектуалистическая, а лишь полная и целостная жизнь
духа.
Гносеология требует жизненного оправдания, т. е. оправдания перед полной и цельной жизнью
духа, а не перед какой-нибудь дисциплиной знания вроде психологии или метафизики.
Полная и цельная жизнь
духа и есть жизнь религиозная, и потому гносеология требует религиозного оправдания — не теологического, как и не метафизического, а религиозного, т. е. жизненного.
Только смирение гностико-рационалистической гордыни рождает религиозный гнозис как зрелый плод религиозной жизни, цельной жизни
духа.
Разум должен прекратить свое изолированное, отсеченное существование и органически воссоединиться с цельной жизнью
духа, тогда только возможно в высшем смысле разумное познание.
Бытие дано до рационалистического рассечения
духа и до раздвоения на субъект и объект.
Философия не может быть ни отвлеченно-интеллектуалистической, ни отвлеченно-волюнтаристической, она должна быть философией конкретного
духа, в которой нет уже рассечения, в которой восстановлена цельность.
Творческий
дух угашается.
Состояние нашей воли, нашего цельного
духа должно быть изначально твердым, упорным, непоколебимо уверенным, исключающим всякий скепсис, всякую рефлексию, всякое разъедающее сомнение.
Скептическая рефлексия побеждается целостным
духом и крепкой волей.
Критическая расслабленность может быть побеждена лишь органическим
духом, лишь решившейся волей.
Глубокая и неискоренимая противоположность существует между философским рационализмом и религиозным реализмом: философский рационализм не выходит из круга идей, мышления, интеллектуальности, рассудочности, религиозный реализм живет в царстве бытия, реальностей, целостной жизни
духа.
Протестантизм весь переходит в субъективный мир
духа, он порывает с тайнами и таинствами объективного бытия, соборной души мира, матери-земли.
Малый разум функционирует как отсеченная часть, большой разум функционирует в цельной жизни
духа.
Именно те, которые переносят веру и мистику исключительно в субъективную действительность человеческого
духа, те, которые отрицают мистическую реальность бытия и пути соединения с ней, отрицают чудесную тайну преосуществления в мире объективном, в мировой душе, те должны быть признаны рационалистами.
Сознательный переход от отвлеченной философии самодовлеющего рассудка к конкретной философии целостной жизни
духа, не философии чувства, а философии органического духа, раскрывает возможность положительного решения проблем реальности, свободы, личности.
Реальность дана непосредственно, и дан путь соединения с ней через цельную жизнь
духа, через разум органический.
Свобода, как и реальная действительность, иррациональна для рационалистической, интеллектуалистической философии, но постижима для философии цельного
духа.
Если существует своеобразный
дух России, то дух этот ищет истины как пути и жизни, т. е. истины живой, конкретной.
Смешно было бы противопоставить
духу Достоевского дух Когена или Риккерта.
Философия должна быть свободной, должна искать истину, но именно свободная философия, философия свободы приходит к тому, что лишь религиозно, лишь жизни цельного
духа дается истина и бытие.
Да простит мне читатель интуитивно-афористическую форму изложения, преобладающую в этой книге. Но форма эта не случайно явилась и не выдумана, форма эта внутренне неизбежна, она вытекает из основного устремления
духа и не может быть иной. Для меня вера есть знание, самое высшее и самое истинное знание, и странно было бы требовать, чтобы я дискурсивно и доказательно обосновывал и оправдывал свою веру, т. е. подчинял ее низшему и менее достоверному знанию.
Воинствующий рационализм так характерен для второй половины XIX века, хотя позитивный
дух этого века значительно отличается от просветительного духа века XVIII.
Три фазиса Конта не хронологически сменяют один другой в истории, а сосуществуют в человеческом
духе.
Лучший, добросовестнейший из эмпириков Д. С. Милль почти что сознавал то, о чем здесь идет речь, но рационалистический
дух давил его и мешал сделать смелые выводы.
Новейший же эмпиризм в
духе Авенариуса, Маха и др. опять принимает бессознательно рационалистическую форму.
Новым, не рационалистическим
духом веет также от философии Бергсона.
Рационалистические направления, отражающие разорванность и рассеченность человеческого
духа и человеческой культуры, разъединяют субъект и объект.
Шуппе очень близок к солипсизму и старается победить
дух небытия при помощи «сознания вообще».
Вся германская философия заражена
духом небытия, бытие боязнью, антиреализмом.
В древнем, дохристианском мире потому нельзя было овладеть природой, что она была наполнена
духами, от которых человек зависел.
Это христианское освобождение человеческой личности от естества привело к временной смерти великого Пана, к механизации природы, к изгнанию пугающих
духов природы.
Природа, населенная
духами по-язычески и вызывавшая чувство страха перед демонами, не могла быть познана, и ею нельзя было овладеть.
Он не страшится уже
духов природы, но страшится ныне мертвого механизма природы.
Гносеологический гамлетизм с самого начала предполагает познание отсеченным от цельной жизни
духа, субъект оторванным от объекта и ему противоположным, мышление выделенным из бытия и где-то вне его помещенным.
Сама жизнь
духа, а не наука о жизни духа, предшествует гносеологии, в самой жизни духа, в самих силах бытия нужно искать предпосылок гносеологии, а не в психологии или другой какой-нибудь «логии».
Жизнь
духа, само бытие, во всех смыслах предшествует всякой науке, всякому познанию, всякому мышлению, всякой категории, всякому суждению, всякому гносеологическому субъекту.
В жизни
духа можно открыть все качества логики, противоборствующие релятивизму и скептицизму.
Сущее дано лишь в живом опыте первичного сознания, до рационалистического распадения на субъект и объект, до рассечения цельной жизни
духа.
Цитаты из русской классики со словом «духов»
От Бога китайцы еще дальше, нежели от царя. Последователи древней китайской религии не смеют молиться небесным
духам: это запрещено. Молится за всех богдыхан. А буддисты нанимают молиться бонз и затем уже сами в храмы не заглядывают.
— Нет, Галю; у Бога есть длинная лестница от неба до самой земли. Ее становят перед светлым воскресением святые архангелы; и как только Бог ступит на первую ступень, все нечистые
духи полетят стремглав и кучами попадают в пекло, и оттого на Христов праздник ни одного злого
духа не бывает на земле.
— А не знаю, право, как вам на это что доложить? Не следует, говорят, будто бы за них бога просить, потому что они самоуправцы, а впрочем, может быть, иные, сего не понимая, и о них молятся. На Троицу, не то на
Духов день, однако, кажется, даже всем позволено за них молиться. Тогда и молитвы такие особенные читаются. Чудесные молитвы, чувствительные; кажется, всегда бы их слушал.
Вечером удэгейцы камланили [То есть шаманили.]. Они просили
духов дать нам хорошую дорогу и счастливую охоту в пути. В фанзу набралось много народу. Китайцы опять принесли ханшин и сласти. Вино подействовало на удэгейцев возбуждающим образом. Всю ночь они плясали около огней и под звуки бубнов пели песни.
Поздно ночью, занесенные снегом, вернулись старшие. Капитан молча выслушал наш рассказ. Он был «вольтерианец» и скептик, но только днем. По вечерам он молился, верил вообще в явление
духов и с увлечением занимался спиритизмом… Одна из дочерей, веселая и плутоватая, легко «засыпала» под его «пассами» и поражала старика замечательными откровениями. При сеансах с стучащим столом он вызывал мертвецов. Сомнительно, однако, решился ли бы он вызвать для беседы тень Антося…
Ассоциации к слову «духов»
Предложения со словом «духов»
- Теперь, пока кто-то там… если кто-то там пробивает специальное разрешение, у нас есть время перевести дух и тщательно проверить подготовку кабины, выполненную мною в одиночестве.
- Это придало мне мужество, но, хотя царь лесов казался не в очень боевом расположении духа, я был твёрдо уверен, что если раню его, то он страшно разъярится.
- Стал бы злой дух захватывать тело мальчишки с искалеченной ногой?
- (все предложения)
Сочетаемость слова «духов»
Что (кто) бывает «духовым»
Афоризмы русских писателей со словом «духов»
Дополнительно